439 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء(1) أخبرنا أبو الحسين بشران(2) أخبرنا [عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم](3) ....--------------------------------------------
= وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (16/ 428) إلى الأزدي والمؤلف والخليلي في مشيخته.
وقال الخليلي: "تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي بمناكير".
وأورد الشق الأول الذي يخص الكلام الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 898) من حديث ابن عباس وقال: "وفيه بقية يدلس وعن أبي هريرة وفيه إبراهيم بن محمد ساقط. قلت: قال ابن الصلاح: إنه جيد الإسناد".
وتعقب السيوطي في "اللآلئ" (2/ 170) كلام الأزدي في الفريابي فقال: روى له "ابن ماجه" ثم ذكر قول الذهبي في الفريابي.
(1) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي. وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم 8/ 319 سير أعلام النبلاء 18/ 380 غاية النهاية 1/ 206، النجوم الزاهرة 5/ 107).
(2) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد 12/ 98، المنتظم 8/ 18، سير أعلام النبلاء 17/ 311).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
= وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (16/ 428) إلى الأزدي والمؤلف والخليلي في مشيخته.
وقال الخليلي: "تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي بمناكير".
وأورد الشق الأول الذي يخص الكلام الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 898) من حديث ابن عباس وقال: "وفيه بقية يدلس وعن أبي هريرة وفيه إبراهيم بن محمد ساقط. قلت: قال ابن الصلاح: إنه جيد الإسناد".
وتعقب السيوطي في "اللآلئ" (2/ 170) كلام الأزدي في الفريابي فقال: روى له "ابن ماجه" ثم ذكر قول الذهبي في الفريابي.
(1) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي. وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم 8/ 319 سير أعلام النبلاء 18/ 380 غاية النهاية 1/ 206، النجوم الزاهرة 5/ 107).
(2) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد 12/ 98، المنتظم 8/ 18، سير أعلام النبلاء 17/ 311).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 9)