عن علي بن عروة(1) عن المقبري(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعُ خصالٍ من خصالِ آل قارون: لباسُ الخفافِ المقلوبةِ(3) ولباسُ الأُرْجُوَان(4) وجرُّ نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلت وجه خادمه تَكَبُّرًا"(5). قلت.--------------------------------------------
= إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. (تهذيب التهذيب 7/ 123 التقريب برقم 4494).
(1) علي بن عروة القرشي الدمشقي. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على قلته. وقال الذهبي: متروك هالك عليه عهدة هذا الحديث. وقال الحافظ: متروك. (المجروحين 2/ 107 ميزان الاعتدال 3/ 44 التقريب برقم 4771).
(2) تقدم.
(3) قال المناوي في "الفيض" (1/ 406): "يظهر أنَّ المراد هنا جعلوها برّاقةً لامعةً متلونة لقصد الزينة والمباهاة".
(4) صبغ أحمر ويُتَّخَذ كالفراش الصغير ويحُشى بقُطْن أو صوف يجعلها الراكب تَحته على الرِّحال فوق الجِمال. (نهاية ابن الأثير ص 958).
(5) موضوع آفته علي بن عروة القرشي؛ عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال". (43972) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الذهبي في "الميزان" (3/ 44) في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة به. وذكر تكذيب ابن معين له وقول النسائي والدارقطني متروك.
والذي يظهر لي والله أعلم أن عثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي الحراني =
= إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. (تهذيب التهذيب 7/ 123 التقريب برقم 4494).
(1) علي بن عروة القرشي الدمشقي. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على قلته. وقال الذهبي: متروك هالك عليه عهدة هذا الحديث. وقال الحافظ: متروك. (المجروحين 2/ 107 ميزان الاعتدال 3/ 44 التقريب برقم 4771).
(2) تقدم.
(3) قال المناوي في "الفيض" (1/ 406): "يظهر أنَّ المراد هنا جعلوها برّاقةً لامعةً متلونة لقصد الزينة والمباهاة".
(4) صبغ أحمر ويُتَّخَذ كالفراش الصغير ويحُشى بقُطْن أو صوف يجعلها الراكب تَحته على الرِّحال فوق الجِمال. (نهاية ابن الأثير ص 958).
(5) موضوع آفته علي بن عروة القرشي؛ عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال". (43972) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الذهبي في "الميزان" (3/ 44) في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة به. وذكر تكذيب ابن معين له وقول النسائي والدارقطني متروك.
والذي يظهر لي والله أعلم أن عثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي الحراني =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 34)