حتى تُرَدَّ بهم إلى آبائهم"(1). قلت.--------------------------------------------
(1) صحيح موقوفا وله حكم الرفع؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (203) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 233) وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (69/ 189) وأبو عبد الله الدقاق في "مجلس في رؤية الله" (924) وابن بشران في "أماليه" (925) من طريق مؤمل بن إسماعيل به.
وفي "أخبار أصبهان" و"أمالي ابن بشران": "حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة".
ومؤمل هذا قد خالفه يحيى القطان فقال: "عن سفيان به موقوفا على أبي هريرة".
وهذا الموقوف أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (69/ 190) من طريق مسدد بن مسرهد عن يحيى عن الثوري به.
وقال: "قال ابن صاعد: حدثنا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ولا أعلم أحدا رفعه إلا مؤمل".
وقال الدارقطني في "العلل" (11/ 186): "يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة. واختلف عنه في رفعه، فرفعه مؤمل بن إسماعيل، ووقفه عبد الرحمن بن مهدي، والموقوف أشبه".
قال الألباني في "الصحيحة" (1467): "فهو موقوف صحيح الإسناد، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي ولأنّ له طريقا آخر عنه مرفوعا بلفظ: "ذراري المسلمين في الجنة، يكفلهم إبراهيم عليه السلام". أخرجه الإمام أحمد (2/ 326) عن عبد الرحمن بن ثابت عن عطاء بن قرة =