حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر(1) السكسكي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور(2)، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة(3)، عن علي بن يزيد(4)، أخبرنا--------------------------------------------
= 5/ 223).
(1) "ابن بكر": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة. وقال الدارقطني: متروك. (المجروحين 1/ 112 ضعفاء الدارقطني ص 47 لسان الميزان 1/ 327).
(2) محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت. مات سنة مائتين وله أربع وثمانون. صدوق صحيح الكتاب. (التقريب برقم 5958).
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي العالية"؛ وهو عثمان بن أبي العاتكة سليمان أبو حفص الأزدي الدمشقي القاص. مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال العجلي: لا بأس به. وقال دحيم: لا بأس به ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد. وقال أبو حاتم: لا بأس به مقارب يكتب حديثه عن غير علي. وقال الحافظ: صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. وهنا يروي عنه. (تهذيب التهذيب 7/ 115 التقريب برقم 4483).
(4) علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي صاحب القاسم بن عبد الرحمن. مات سنة بضع عشرة ومائة. قال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ليس =
= 5/ 223).
(1) "ابن بكر": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة. وقال الدارقطني: متروك. (المجروحين 1/ 112 ضعفاء الدارقطني ص 47 لسان الميزان 1/ 327).
(2) محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت. مات سنة مائتين وله أربع وثمانون. صدوق صحيح الكتاب. (التقريب برقم 5958).
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي العالية"؛ وهو عثمان بن أبي العاتكة سليمان أبو حفص الأزدي الدمشقي القاص. مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال العجلي: لا بأس به. وقال دحيم: لا بأس به ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد. وقال أبو حاتم: لا بأس به مقارب يكتب حديثه عن غير علي. وقال الحافظ: صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. وهنا يروي عنه. (تهذيب التهذيب 7/ 115 التقريب برقم 4483).
(4) علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي صاحب القاسم بن عبد الرحمن. مات سنة بضع عشرة ومائة. قال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ليس =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 105)