كاسمك"(1).
وقوله في ثور بن يزيد الشامي: "خذوا عنه، واتقوا قرنيه"، يشير إلى قدريته(2).
وقال الشافعي، ويحيى بن معين، في حرام بن عثمان: "الرواية عن حرام حرام"(3).
وقال الشافعي أيضا في محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البَيَاضي: "بَيَّض الله عيني من يروي عنه"(4).
وقال أيضا في مُجَالِد بن سعيد: "الحديث عن مُجَالِد يجالد الحديث"(5).
وقال أبو طالب: "قلت لأحمد بن حنبل: ثابت البناني أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث … "(6).
وروى أحمد بن محمد بن حَرْب الجُرْجَاني، عن يحيى بن معين--------------------------------------------
(1) "تاريخ بغداد"13: 228.
(2) "أحوال الرجال" ص 324، "الجرح والتعديل"1: 73، 2: 468، و"الضعفاء الكبير"1: 180، وانظر: "تهذيب الكمال"4: 424، فقد قال هذا أيضا في ثور بن يزيد آخرون غير سفيان الثوري.
(3) "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص 485، و"المعرفة والتاريخ"3: 138، و"آداب الشافعي ومناقبه" ص 218، و"الجرح والتعديل"3: 282، و"الضعفاء الكبير"1: 321، و"المجروحين"1: 269، و"الكامل"2: 850، و"تاريخ بغداد"8: 279.
(4) "آداب الشافعي" ص 218، و"الجرح والتعديل"7: 325، و"كنى الدولابي"1: 137.
(5) "المجروحين"3: 10.
(6) "الجرح والتعديل"2: 449، و"تهذيب الكمال"4: 346، وانظر: "الميزان"1: 363.