والنص عن عبد الله بن أحمد هكذا: "سألته عن عامر الأحول فقال: في حديثه شيء"(1).
وهذا هو اللائق بحال عامر الأحوال في أقول أحمد الأخري، وأقوال غيره(2).
وروى أحمد، عن عبد الرزاق قال: "قلت لمعمر: مالك لم تكثر عن ابن شَرْوَس؟ قال: كان يُثَبِّج الحديث"(3)، وكذا نقل البخاري معلقا عن عبد الرزاق قال: قال معمر: "كان يُثَبِّج الحديث"(4).
وذكر ابن عدي هذا بإسناده إلى البخاري فجاءت العبارة عنده بلفظ: "كان يضع الحديث"(5).
ومن أجل رواية ابن عدي هذه وضع برهان الدين الحلبي هذا الراوي -إسماعيل بن شَرْوَس- في كتابه "الكشف الحثيث"(6).
وكذا توارد عدد من الباحثين على تفسير التثبيج بالوضع، اعتمادا على رواية ابن عدي، وليس الأمر كذلك، فقد قامت دلائل عديدة على--------------------------------------------
(1) "العلل ومعرفة الرجال"2: 45.
(2) "العلل ومعرفة الرجال"2: 183، و"سؤالات الآجري لأبي داود"1: 411، و"الجرح والتعديل"6: 326، و"تهذيب التهذيب"5: 77.
(3) "المعرفة والتاريخ"3: 30، و"الكامل"1: 314، و"الميزان"1: 234، وجاءت العبارة فيه: "مالك لم تكتب عن ابن شروس؟ … "، والصواب ما في المصدرين الأولين، فقد روى عنه معمر، انظر: "العلل ومعرفة الرجال"3: 175، و"الجرح والتعديل"2: 177.
(4) "التاريخ الكبير"1: 359، و"الضعفاء الكبير"1: 84، و"الميزان"1: 234، وهو في المصدر الثاني بلفظ: "يثبج في الحديث".
(5) "الكامل"1: 314، و"الميزان"1: 234.
(6) "الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث" ص 100.