كذا وكذا، فقلت: في سنة كم؟ قال: في سنة أربع وعشرين، قلنا: فإن عطاء توفي سنة بضع عشرة"(1).
وقد علق الذهبي على هذه الحكاية بقوله: "إن كان تعمد فهو كذاب، وإن كان شبه له بعطاء بن السائب فهو متروك لا يَعِي"(2).
وروى سُهَيْل بن ذَكَوان الواسطي ثم المكي عن عائشة، فطلب منه وصفها فوصفها بأنها أدماء، وإنما كانت بيضاء شقراء(3)، وزعم أنه لقيها بواسط، وواسط اختطها الحجاج بن يوسف بعد وفاة عائشة بزمن(4)، وزعم أنه رأى إبراهيم النخعي، وأنه كان كبير العينين، ولم يكن لإبراهيم سوى عين واحدة(5).
وقال علي بن المديني: "سمعت يحيى بن سعيد قال: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيك بن جابر- هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة، قلت: أي شيء يريد هذا؟ قال: كأنه لا يبالي"(6).
وقال الجوزجاني في سليمان بن عمرو النخعي: "كان يضع--------------------------------------------
(1) "الضعفاء الكبير"3: 308، و"الجامع لأخلاق الراوي"1: 131.
(2) "الميزان"2: 36.
(3) "العلل ومعرفة الرجال"1: 442، و"التاريخ الكبير"4: 104، و"تاريخ الدوري عن ابن معين"2: 242.
(4) "الجامع لأخلاق الراوي"1: 134، و"لسان الميزان"3: 125.
(5) "تاريخ الدوري عن ابن معين"2: 17، و"الكامل"3: 1284. وانظر في أخبار بهذا المعنى عن جماعة من الرواة: "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص 415 - 416، و"الجرح والتعديل"5: 61، و"المجروحين"1: 156، 164، 165، و"الكامل"4: 1445، و"الجامع لأخلاق الراوي"1: 131 - 135.
(6) "الجرح والتعديل"3: 282.