وعبد الرحمن هذا هو أبو شيبة الواسطي، وهناك عبد الرحمن بن إسحاق المدني، أحسن حالا بكثير من الواسطي، وقد تكلم فيه أحمد أيضا لتفرده بأحاديث، قال المرْوَذي: "قلت لأبي عبد الله: فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح، فقد حدث عن الزهري بأحاديث -كأنه أراد: تفرد بها-، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف، حلف المطيبين، فأنكره أبو عبد الله، وقال: ما رواه غيره"(1).
وقال أبو طالب: "سألت أحمد عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني فقال: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه، قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث"(2).
وقال أبو داود: "قلت لأحمد: لأي شيء تُرِك حديث يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف"(3).
وقال أحمد أيضا في حَنْظلة السَّدُوسي: "له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، منكرين، عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر"، والآخر: "أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه … "، كلاهما منكران"(4).--------------------------------------------
(1) "علل المروذي" ص 64، وانظر: "مسند أحمد"1: 190، 193.
(2) "الجرح والتعديل"5: 212.
(3) "سؤالات أبي داود" ص 361، وانظر: "العلل ومعرفة الرجال"2: 489، 3: 54، و"تهذيب التهذيب"11: 253.
(4) "علل المروذي" ص 236، وانظر: "مسائل صالح" ص 323، و"سنن الترمذي" حديث 2728، و"الجرح والتعديل"3: 241، و"الضعفاء الكبير"1: 289، و"الكامل"2: 828.