2030 - فيَفُكُّ تركيبَ الكَلامِ مُعَانِدٌ … حَتَّى يُقَلْقِلَهُ مِنَ الأرْكَانِ
2031 - ويَرُومُ مِنْهُ لَفْظَةً قَدْ حُمِّلَتْ … مَعْنًى سِوَى ذا فِي كَلَامٍ ثَانِ
2032 - فَتكُونُ دَبُّوسَ الشِّلاقِ وَعُدَّةً … لِلدَّفعِ فِعْلَ الجَاهِلِ الفَتَّانِ
2033 - فيقُولُ هَذَا مُجمَلٌ واللَّفْظ مُحْـ … ـتمِلٌ وَذَا مِنْ أعظَمِ البُهْتَانِ
2034 - وَبذاكَ يَفْسُدُ كُلُّ عِلْمٍ فِي الوَرَى … وَالفَهْمُ مِنْ خَبَرٍ وَمِنْ قُرآنِ--------------------------------------------
2030 - قلقلَ الشيء: حرّكه. القاموس ص 1357.
2031 - طع: (سواه في)، طت، طه: (سواها).
- والمعنى: أن المعاند يفك الكلام المركب الذي لا يحتمل أي معنى أثناء تركيبها إلى ألفاظ مفردة، ويأخذ منها لفظة تحتمل أكثر من معنى عند تفردها؛ فيجعل تلك اللفظة المفردة حجة لدفع المعاني الحقة المفهومة من نصوص الوحي، ويؤدي ذلك إلى الشقاق والفرق وشق الصف.
2032 - في الأصل وب: "يكون"، ولعل الصواب ما أثبتنا من ف وغيرها. والمقصود: اللفظة المفردة التي أشار إليها في البيت السابق، (ص).
- دبُّوس: واحد الدبابيس للمقامع من حديد وغيره، قال الجوهري: "وأراه معرَّبًا". انظر: تاج العروس (4/ 145)، الصحاح ص 926.
- ف، طع: (السلاق) بالسين المهملة. طت، طه: (الشقاق).
- الشَّلْق: الضرب بالسوط وغيره، فالشِّلاق مصدر شالَقَ منه، ولكن لم تنصّ عليه كتب اللغة. أما السلق بالسين المهملة فهو بمعنى الطعن والدفع والصدم. ولم أجد لفظ السلاق أيضًا في المعجمات. انظر تاج العروس 6/ 382، 399، (ص).
2034 - أي بهذا المنهج الأعوج المنحرف، وهو فك الكلام وتراكيبه ثم النظر إلى معاني الألفاظ مجردة عن تراكيبها، لا يمكن أن يفهم كلام سواءً كان كلام الله أو كلام البشر، فيفسد كل علم لأنه لا يفهم منه معنى محدد مفيد. انظر مختصر الصواعق ص 265.