2360 - نَفْيُ الحَقِيقَةِ وانْتِفَاءُ اللَّفْظِ إنْ … دَلَّتْ عَلَيْهِ فَحَظُّكُمْ نَفْيَانِ
2361 - وَنَصِيبُنَا إثْبَاتُ ذَاكَ جَمِيعِهِ … لَفْظًا وَمَعْنىً ذَاكَ إثْبَاتَانِ
2362 - فَمَنِ المعَطِّلُ فِي الحَقِيقةِ غيرُكُمْ … لَقَبٌ بِلَا كَذِبٍ وَلَا عُدْوَانِ
2363 - وَإذَا لسَبَبْتُمْ بالمُحَالِ فَسَبُّنَا … بأدِلَّةٍ وَحِجَاجِ ذِي بُرْهَانِ
2364 - تُبْدِي فَضَائِحَكُمْ وتَهْتِكُ سِتْرَكُمْ … وَتُبِينُ جَهْلَكُمُ مَعَ العُدْوَانِ
2365 - يَا بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّبَابِ بِذَاكُمُ … وَسِبَابِكُمْ بِالكِذْبِ والطُّغْيانِ
2366 - مَنْ سَبَّ بِالبُرهانِ لَيْسَ بِظَالِمٍ … والظُّلْمُ سَبُّ العَبْدِ بالبُهْتَانِ
2367 - فَحَقِيقَةُ التَّجْسِيمِ إنْ تَكُ عِنْدكُمْ … وَصْفَ الإلهِ الخَالِقِ الدَّيَّانِ
2368 - بِصِفَاتِهِ العُلْيَا الَّتِي شَهِدَتْ بِهَا … آيَاتُهُ وَرَسُولُهُ العَدْلَانِ
2369 - فَتَحَمَّلُوا عَنَّا الشَّهَادَةَ وَاشْهَدُوا … فِي كُلِّ مُجْتَمَعٍ وَكُلِّ مَكَانِ
2370 - أنَّا مُجَسِّمَةٌ بِفَضْلِ اللهِ وَلْـ … ـيَشْهَدْ بِذَلِكَ مَعْكُمُ الثَّقَلَانِ
2371 - اللهُ أَكْبَرُ كَشَّرَتْ عَنْ نَابِهَا الْـ … ـحَرْبُ العَوَانُ وَصِيحَ بِالأقْرَانِ
2372 - وَتَقابَل الصَّفَّانِ وَانْقَسَمَ الوَرَى … قِسْمَيْنِ واتَّضَحَتْ لَنَا القِسْمَانِ
* * *--------------------------------------------
2362 - والمعنى أنكم تستحقون لقب "المعطل" بلا كذب عليكم ولا عدوان لأجل تعطيلكم عن الله الصفات الواجبة اللائقة به سبحانه.
2363 - الحجاج: المحاجّة والمجادلة.
- فِي الأصل هنا: "والبهتان" وفي آخر البيت التالي: "بالطغيان"، ولعل ما أثبتنا من ف وغيرها أقرب، (ص).
2371 - "العوان": تقدم تفسيرها في البيت (929).
2372 - أنّث المذكر في قوله: "اتضحت القسمان" للضرورة. انظر ما سبق فِي البيت (262) وغيره، (ص).