2709 - إذْ كُلُّ تِلكَ أدِلَّةٌ لَفْظِيَّةٌ … مَعْزُولَةٌ عَنْ مُقْتضَى البُرْهَانِ
* * *

‌‌[فصلٌ](1)
2710 - والآخَرُونَ أَتَوْا بِمَا قَدْ قَالَه … مِنْ غَيْرِ تَحرِيفٍ وَلَا كِتْمَانِ
2711 - قَالُوا تَلَقَّينَا عَقِيدَتَنَا عَنِ الْـ … ـوَحْيَيْنِ بالأَخْبَارِ والقُرْآنِ
2712 - فالحُكْمُ مَا حَكَمَا بِهِ لَا رَأْيُ أهْـ … ـلِ الاخْتِلَافِ وَظَنُّ ذِي الحُسْبَانِ
2713 - آرَاؤهُمْ أحْداثُ هَذَا الدِّينِ نَا … قِضَةٌ لأصْلِ طَهَارَةِ الإيمَانِ
2714 - آرَاؤُهُمْ رِيحُ المقَاعِدِ أيْنَ تِلْـ … ـكَ الرِّيحُ مِنْ رَوْحٍ وَمِنْ رَيحَانِ
2715 - قَالوا وأنتَ رَقيبُنَا وَشَهِيدُنَا … مِنْ فَوْقِ عَرْشِكَ يَا عَظِيمَ الشَّانِ
2716 - إنَّا أَبَيْنَا أنْ نَدِينَ بِبِدْعَةٍ … وَضلَالةٍ أَوْ إِفْكِ ذِي بُهْتَانِ
2717 - لَكِنْ بِمَا قَدْ قُلْتَهُ أَوْ قَالَهُ … مَنْ قَدْ أتَانَا عَنْكَ بالفُرْقَانِ
2718 - وَلِذاكَ فارقْنَاهُمُ حينَ احْتِيَا … جِ النَّاسِ للأنْصارِ والأعْوَانِ
2719 - كَيْلَا نَصِيرَ مَصِيرَهُمْ في يَوْمِنَا … هَذَا وَنَطْمَعُ مِنْكَ بالغُفرَانِ--------------------------------------------
2709 - "كل" ساقطة من ب.
(1) لم ترد هنا كلمة "فصل" في الأصلين، فلعل المؤلف حذفه أخيرًا.
2710 - يريد بالآخرين: المثبتين. وفي طه: "والآخرين".
2713 - أي أن آراء أهل الاختلاف أحداث تنقض طهارة الإيمان، كما أن الحدث ينقض الوضوء.
2714 - الرَّوح -بفتح الراء-: برد نسيم الريح، والريحان: نبت طيب الرائحة، أو كل نبت كذلك. انظر: اللسان 2/ 458 - 459، القاموس ص 282، المفردات للراغب ص 369 - 371، مادة (روح).
2715 - ب: "شهيدنا ورقيبنا".
2718 - كذا في الأصلين وظ، د، وهو الصواب. وفي غيرها "وكذاك".