2866 - واللهِ لَا قَدْرَ الرَّسُولِ عَرَفْتُمُ … كَلَّا وَلَا لِلنَّفسِ والإنْسَانِ
2867 - مَنْ كَانَ هَذَا القَدْرُ مبلغَ عِلمِهِ … فَلْيَسْتَتِر بالصمْتِ وَالكِتْمَانِ
2868 - وَلَقَدْ أبَانَ اللهُ أَنَّ رَسُولَهُ … مَيْتٌ كَمَا قَدْ جَاءَ فِي القُرْآنِ
2869 - أَفَجَاءَ أنَّ الله بَاعِثُهُ لَنَا … فِي القَبْرِ قَبْلَ قِيَامَةِ الأبْدَانِ
2870 - أَثَلَاثُ مَوْتَاتٍ تَكُونُ لِرُسْلِهِ … وَلِغَيْرهِمْ مِنْ خَلْقِهِ مَوْتَانِ
2871 - إذْ عِنْدَ نَفْخِ الصُّورِ لَا يَبْقَى امرُؤٌ … في الأَرْضِ حَيًّا قَطُّ بالبُرْهَانِ
2872 - أَفَهَلْ يَمُوتُ الرُّسْلُ أمْ يَبْقَوا إذَا … مَاتَ الوَرَى أمْ هَلْ لَكُمْ قَوْلَانِ
2873 - فَتَكَلَّمُوا بِالعِلْمِ لَا الدَّعْوى وَجِيـ … ـئُوا بالدَّليلِ فَنحْنُ ذُو أذْهَانِ--------------------------------------------
2866 - ح: "والإيمان".
2867 - د: "هذا القد".
2868 - كما في قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)} [الزمر: 30].
2870 - كما قال تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11)} [غافر: 11]، وقوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} [البقرة: 28]
2871 - كما قال تعالى: {وَنُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ في السَّمَاوَاتِ وَمَنْ في الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68].
2872 - أصله: "يبقَون" حذف النون للضرورة، وقد سبق في الأبيات 614، 656، 1406 وغيرها (ص).
- سقطت "هل"، من "ف".
- أي ما دام أن الرسل عندكم أحياء في قبورهم، فهل يموتون عند النفخ في الصور فتكون لهم ثلاث موتات، أم أنهم يبقون؟!.
2873 - كذا في الأصلين ود، ح، طع. وفي غيرها: "فجيئوا". وفي طت وطه: "وجيبوا"، تصحيف.
- الصواب أن يقول: "ذوو أذهان" وقد سبق مثله في البيتين 959 و 1390.
هذا، وفي حاشية ف بخط متأخر أن في نسخة: "إذعان" (ص).