3382 - وَيقَابِلُ الرَّجُليْنِ ذُو التَّعطِيلِ والْـ … ـحُجُبِ الكَثِيفَةِ ما هُما سِيَّانِ
3383 - ذَا فِي كَثَافَةِ طَبْعهِ وظَلَامِهِ … وَبظُلْمَةِ التَّعْطِيلِ هذَا الثَّانِي
3384 - والنُّورُ مَحْجُوبٌ فَلَا هذَا وَلَا … هَذَا لَهُ مِنْ ظُلْمَةٍ يَرَيَانِ
* * *

‌‌فصلٌ
3385 - وَهُوَ‌‌ المقدِّمُ والمؤَخِّرُ ذَانِكَ الصِّـ … ـفَتَانِ للأْفعَالِ تَابِعَتَانِ
3386 - وَهمَا صفَاتُ الذَّاتِ أيْضًا إذْ هُمَا … بالذَاتِ لَا بالغَيْرِ قَائِمَتَانِ
3387 - وَلِذَاكَ قَدْ غَلِطَ المُقَسِّمُ حِينَ ظَنَّ م … صِفَاتِه نَوْعَينِ مُخْتلفَانِ
3388 - إنْ لمْ يُرِن هذَا ولَكِنْ قَدْ أَرَا … دَ قِيَامَهَا بالفِعْلِ ذِي الإمْكَانِ
3389 - والفِعْلُ والمفْعُولُ شَيءٌ وَاحِدٌ … عِنْدَ المُقَسِّمِ ما هُمَا شَيْئَانِ
3390 - فَلِذَاكَ وصْفُ الفِعْلِ لَيْسَ لَدَيْهِ إلَّا … م نِسْبَةٌ عَدَميَّةٌ بِبَيَانِ--------------------------------------------
3384 - له أي للنور، فلا يريانه لا الاتحادي وأخوه الحلولي، ولا المعطل (ص).
3385 - يدل عليهما قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء التهجد: " … أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت"، وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما، السابق تخريجه عند البيت رقم (3364).
- "ذانك الصفتان" كذا في الأصلين وغيرهما من النسخ الخطية وطت وطه.
والصواب: "تانِك الصفتان"، ولا ضرورة هنا تقتضى "ذانك". وأراد ناشر طع إصلاح الخطأ فغيّره: "ذانك الوصفان (الصفان خطأ مطبعي) تابعان" فاختلّ الوزن. (ص).
3387 - كذا في الأصلين وط، وهو الصواب. وفي غيرها: "وكذاك".
3387 - كذا في جميع النسخ الخطية وطع. ولو قال: "نوعان مختلفان" -كما أصلح في طت وطه- لكان على لغة من يلزم المثنى الألف دائمًا. ويمكن توجيهه بأن المبتدأ محذوف، أي هما مختلفان. ولو قال: "يختلفان" لذهب الإشكال. (ص).