3754 - وَلَبِسْتُمُ ثَوبَينِ ثَوْبَ الجَهْلِ والظُّـ … ـلْمِ القَبِيحِ فَبِئْسَتِ الثَّوْبَانِ
3755 - وَتَخِذْتُمُ طِرْزَينِ طِرْزَ الكِبْرِ والتِّـ … ـيهِ العَظِيمِ فَبِئْسَتِ الطِّرْزَانِ
3756 - وَمَدَدْتُمُ نَحْوَ العُلَى باعَيْنِ لَـ … ـكِنْ لَمْ تَطُلْ مِنْكُمْ لَهَا البَاعَانِ
3757 - وَأتَيْتُمُوهَا مِنْ سِوَى أبْوَابِهَا … لَكِنْ تَسَوَّرْتُم مِنَ الحِيطَانِ
3758 - وَغَلَقْتُمُ بَابَيْنِ لَوْ فُتِحَا لَكُمْ … فُزْتُمْ بِكُلِّ بِشَارةٍ وَتَهَانِ
3759 - بَابَ الحَدِيثِ وَبَابَ هَذَا الوَحِي مَنْ … يَفْتَحْهُمَا فَلْيهْنِهِ البَابَانِ
3760 - وَفَتحْتُمُ بَابَيْنِ مَنْ يَفْتَحْهُمَا … تُفْتَحْ عَلَيْهِ مَوَاهِبُ الشَّيطانِ
3761 - بَابُ الكَلامِ وَقَدْ نُهِيتُم عَنْهُ وَالْـ … ـبَابُ الحَريقُ فمنْطِقُ اليُونَانِ
3762 - فَدَخَلْتُمُ دَارْينِ دَارَ الجَهْلِ فِي الدُّ … نْيَا وَدَارَ الخِزْي فِي النِّيرَانِ
3763 - وَطعِمْتُمُ لَوْنَينِ لَوْنَ الشَّكِّ والتَّـ … ـشْكِيكِ بَعْدُ فَبِئْسَتِ اللَّوْنَانِ
3764 - وَرَكِبتُمُ أمْرَيْنِ كَمْ قَدْ أَهْلَكَا … مِنْ أمَّةٍ فِي سَائر الأزْمَانِ
3765 - تَقْدِيمُ آرَاءِ الرِّجَالِ عَلَى الَّذِي … قَالَ الرَّسُولُ وَمحْكَمِ القُرْآنِ--------------------------------------------
3754 - انظر مثله في البيت 211، وانظر البيت التالي (ص).
3755 - الطِّرز -بكسر الطاء وفتحها-: الشكل والهيئة. يقال: هذا طرز هذا أي: شكله. اللسان 5/ 368.
3756 - كذا في الأصل وغيره. وفي ف لم يعجم حرف المضارع. و"الباع" مذكر، نصّ عليه أبو حاتم السجستاني. المصباح المنير: 66 (ص).
3761 - كذا بالزاي في الأصلين، وفي غيرهما بالراء، ولعلّ "الحريق" هنا بمعنى الضيق. وقال شارح طه (2/ 176): "سماه المؤلف باب الحريق لأن معظم من دخلوا منه واتخذوه آلة لعلمهم أحرق دينهم وإيمانهم بسبب سوء استعمالهم له". قلت: لا يستقيم هذا الشرح لأن المؤلف لم يسمه "باب الحريق" ولو صحّ ما في النسخ الأخرى لكان: "الباب الحريق" (ص).
3763 - انظر البيت 3754.
3764 - كذا في الأصل، وفي ف وغيرها: "سالف الأزمان".