3882 - تَسْمُو إليهِ نَوَاظِرٌ مِنْ تَحْتِهِ … وَهُوَ الوَضِيعُ وَلَوْ رَقِي لِعَنانِ
3883 - فَاصْبِرْ لهُ وَهْنًا وَرُدَّ الطَّرْفَ تَلْـ … ـقَاهُ قَرِيبًا فِي الحَضيضِ الدَّانِي
* * *

‌‌فصلٌ في بيانِ أنَّ التعطيلَ(1) أساسُ الزندقةِ والكفرانِ، والإثباتَ أساسُ العلمِ(2) والإيمانِ
3884 - مَنْ قَالَ إنَّ الله لَيْسَ بِفَاعِلٍ … فِعْلًا يقُومُ بهِ قِيَامَ مَعَانِ
3885 - كَلَّا وَلَيْسَ الأمْرُ أَيْضًا قَائِمًا … بِالرَّب بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأكْوَانِ
3886 - كَلَّا وَلَيْسَ اللَّهُ فَوْقَ عِبَادِهِ … بَلْ عَرشُهُ خِلْوٌ مِن الرَّحْمنِ
3887 - فَثَلَاثَةٌ واللهِ لَا تُبْقي مِنَ الْـ … إِيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ بِوِزَانِ
3888 - وَقَدِ اسْتَراحَ مُعَطِّلٌ هَذِي الثَّلَا … ثَ مِنَ الإِلهِ وَجُمْلَةِ القُرْآنِ
3889 - وَمِنَ الرَّسُولِ وَدِينِهِ وَشرِيعَةِ الْـ … إسْلَام بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأدْيَانِ--------------------------------------------
3882 - "رَقِي" بسكون الياء للضرورة. ويجوز أن يكون "رَقَى" على لغة طيئ، كما كتب ناسخ ف: "رقا" (ص).
العَنان: السحاب. وفي ح: "ولو يرى كعنان"، وفي ط: "ولو يرى بعيان".
3883 - الوَهْن: خاص بساعة من الليل كما سبق في حاشية البيت 3607، وقد استعمله الناظم هنا بمعنى ساعة من الوقت عمومًا. وفي طع: "وهناك وردّ" وهو خطأ (ص).
- ح: "تلقاه جديلًا".
(1) س: "أهل التعطيل".
(2) س: "أهل العلم".
3889 - ح: "وشرائع الإسلام".