4912 - بَل حَازَهَا إذْ كَانَ قَدْ عَدِمَ المُعِيـ … ـنَ وَهُم فَقَدْ كَانُوا أولِي أعْوَانِ
4913 - وَالرَّبُّ لَيْسَ يُضِيعُ مَا يَتَحَمَّلُ الـ … ـمُتَحَمِّلُونَ لأجْلِهِ مِنْ شَانِ
4914 - فَتحَمُّلُ العَبْدِ الضَّعيفِ رِضَاهُ مَعْ … فَيْضِ العَدُوِّ وَقِلَّةِ الأَعْوَانِ
4915 - مِمّا يَدُلُّ عَلَى يَقِينٍ صادِقٍ … وَمَحَبَّةٍ وَحَقِيقَةِ العِرْفَانِ
4916 - يَكْفِيهِ ذُلًّا وَاغْترابًا قِلَّةُ الـ … أنْصَارِ بَيْنَ عَسَاكِرِ الشَّيْطَانِ
4917 - فِي كُلِّ يَوْمٍ فِرْقَةٌ تَغْزُوهُ إنْ … تَرْجِعْ يُوَافِيهِ الفَرِيقُ الثَّانِي
4918 - فَسَلِ الغَريبَ المُسْتضَامَ عَنِ الَّذِي … يَلْقَاهُ بَيْنَ عِدىً بِلَا حُسْبَانِ
4919 - هَذَا وَقَدْ بَعُدَ المَدَى وَتَطاوَلَ الـ … ـعهْدُ الّذِي هُوَ مُوجِبُ الإحْسَانِ
4920 - وَلِذَاكَ كَانَ كَقَابِضٍ جَمْرًا فَسَلْ … أَحْشَاءَهُ عَنْ حَرِّ ذِي النِّيرانِ
4921 - وَاللهُ أعْلَمُ بالَّذِي فِي قَلْبِهِ … يَكْفِيهِ عِلْمُ الوَاحِدِ المنَّانِ
4922 - فِي الْقَلْبِ أمْرٌ لَيْسَ يَقْدُرُ قَدْرَهُ … إلَّا الَّذِي آتاهُ للإِنْسَانِ
4923 - بِرٌّ وَتَوْحِيدٌ وَصَبرٌ مَعْ رِضًا … وَالشُّكْرُ والتَّحْكِيمُ لِلقُرْآنِ
4924 - سُبْحَانَ قَاسِمِ فَضْلِهِ بَيْنَ العِبَا … دِ فَذَاكَ مُولي الفَضْلِ والإحْسَانِ
4925 - والفَضْلُ عِنْدَ اللهِ لَيْسَ بِصُورَةِ الـ … أعمَالِ بَلْ بِحَقَائِقِ الإيمَانِ
4926 - وَتَفَاضُلُ الأعْمَالِ يَتْبَعُ ما يَقُو … مُ بقَلْبِ صَاحِبِهَا مِنَ الإحسانِ--------------------------------------------
4914 - د، ح، طت، طه: "العبد الوحيد" وأشير إليه في حاشية ف أيضًا.
4915 - أي: تحمل العبد مع ضعفه للمشاق لأجل رضى ربه يدل على صدق يقينه وشدة محبته له ومعرفته به.
4921 - في الأصلين "من مقتضٍ يكفيه … " والتصحيح من النسخ الأخرى.
4925 - كذا في الأصلين ود. وفي غيرها: "فالفضل".
4926 - كذا في الأصلين. وفي د، ط: "من البرهان". وفي ب: "فاعلها من البرهان".
والمراد أنّ الأعمال تتفاوت في الفضل بقدر ما يكون في قلب صاحبها من =