5308 - للَّه لَاثِمُ ذَلِكَ الثَّغْرِ الَّذِي … فِي لَثْمِهِ إِدْرَاكُ كُلِّ أَمَاني
5309 - رَيَّانَةُ الأعْطَافِ مِنْ مَاءِ الشَّبَا … بِ فَغُصْنُهَا بِالمَاءِ ذُو جَرَيَانِ
5310 - لمَّا جَرَى مَاءُ النَّعِيمِ بِغُصْنِهَا … حَمَلَ الثِّمَارَ كَثِيرةَ الألْوَانِ
5311 - فَالْوَرْدُ والتُّفَاحُ والرُّمَّانُ فِي … غُصنٍ تَعَالَى غَارِسُ البُسْتَانِ
5312 - وَالقَدُّ مِنْهَا كَالقَضيبِ اللَّدْنِ فِي … حُسنِ القَوَامِ كَأوْسَطِ القُضْبَانِ
5313 - فِي مَغْرِسٍ كَالعَاجِ تَحْسَبُ أنَّهُ … عَالِي النَّقَا أوْ وَاحِدُ الكُثْبَانِ
5314 - لَا الظَّهرُ يَلْحَقُه وَلَيْسَ ثُدِيُّهَا … بِلَوَاحِق لِلْبَطْنِ أوْ بِدَوَانِ
5315 - لَكِنَّهُنَّ كَوَاعِبٌ وَنَوَاهِدٌ … فَنُهودُهُنّ كألْطَفِ الرُّمَّانِ
5316 - وَالجِيدُ ذُو طُولٍ وَحُسْنٍ فِي بَيَا … ضٍ واعْتِدَالٍ لَيْسَ ذَا نُكْرَانِ
5317 - يَشْكُو الحُلِيُّ بِعَادَهُ فلَهُ مَدَى الْـ … أيَّامِ وَسْوَاسٌ مِنَ الهِجْرَانِ
5318 - وَالمِعْصَمَانِ فَإنْ تَشَأْ شَبِّهْهُما … بِسَبِيكَتَيْن عَلَيْهِمَا كَفَّانِ--------------------------------------------
5308 - الأبيات الثلاثة (5306 - 5308) وقعت في الأصلين قبل البيت 5304، وقد اتبعنا هنا النسخ الأخرى، فإن ترتيبها هو الصحيح. وأخشى أن يكون ما في الأصلين ناجمًا من سهو في اللحق (ص).
5309 - عِطفا كل شيء، بالكسر: جانباه. القاموس ص 1083.
5312 - القدُّ: القامة. والقضيب: الغصن، واللَّدْن: الليّن من كل شيء.
5313 - العاج: ناب الفيل. لسان العرب 2/ 334. ومقصوده: شدة بياض مع نعومة.
النقا: الكثيب من الرمل، وقيل: القطعة منه تنقاد محدودبة. اللسان: 15/ 339.
5314 - ط: "يلحقها".
5315 - يشير إلى قوله تعالى: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33)} قال ابن كثير قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: كواعب: أي: نواهد يعنون: أن ثديهن نواهد لم يتدلّين لأنهن أبكار. عرب أتراب أي: في سن واحد. تفسير ابن كثير 4/ 466.
- ح، ط: "فثديهن".
5318 - المعصمان تثنية مِعصَم وهو: موضع السوار من اليد.
- "شبّههما": حذف الفاء من جواب الشرط للضرورة (ص).