5327 - وهُوَ المُطَاعُ أَمِيرُهُ لَا ينتهي … عَنْهُ وَلَا هُوَ عِنْدَهُ بِجَبَانِ
5328 - وَجِمَاعُهَا فَهُوَ الشِّفَاءُ لِصَبِّهَا … فالصَّبُّ مِنْهُ لَيْسَ بالضَّجْرَانِ
5329 - وَإِذَا يُجَامِعُهَا تَعُودُ كَمَا انتشَتْ … بِكْرًا بِغَيْرِ دَمٍ وَلَا نُقْصَانِ--------------------------------------------
5327 - "لا ينتهي": كذا في الأصل وب، وحاشية ف. وفي حاشية الأصل والنسخ الأخرى: "لا ينثني".
- كتب الناسخ هنا في حاشية الأصل خمسة أبيات أرقامها 5339 - 5343، وأشار إلى أن موقعها بعد البيت 5326. ثم أضاف قبل البيت 5328 كلمة "فصل"، وأثبت بعد البيت 5329 خمسة أبيات أخرى أرقامها 5344 - 5348. أما ناسخ ف فكتب بعد البيت 5326 البيتين 5299 و 5338، ثم ضرب على الأول وترك الثاني الذي جاء في موضعه مرة أخرى. ثم كتب الأبيات الخمسة وما بعدها بحسب ما جاء في الأصل. وهذا الترتيب فيه تداخل وخلل ظاهر، فإن الأبيات 5344 - 5346 فيها تفسير لكلمة "العروب" الواردة في البيت 5343 الذي مكانه في الأصلين في فصل آخر. ومن ثم رجحنا ترتيب النسخ الأخرى على ترتيب الأصلين (ص).
5328 - الصبابة: الشوق وصببتُ إليه صبابة، فأنا صبّ أي: عاشق مشتاق. اللسان 1/ 518.
ضجران: الوصف من الضجَر: "ضجِر" بكسر الجيم، ولم أجد "ضجران " في المعجمات، فلعله من الألفاظ الدارجة في زمن المؤلف. (ص).
5329 - كذا في الأصلين وس. وأصله: انتشأت من نشأ، وقد سبق في البيت 3873. وفي النسخ الأخرى: "أتت".
- يشير إلى ما رواه الطبراني في الصغير عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارًا" رواه الطبراني في الصغير 1/ 160.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورواه البزار والطبراني في الصغير، وفيه يعلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذّاب" 10/ 417. وانظر ميزان الاعتدال 4/ 149.