5476 - فِيهِ تَجَلِّي الرَّبِّ جل جلاله … وَمَجِيئُهُ وَكَلَامُهُ بِبَيَانِ
5477 - وَكَذَاكَ رُؤْيَتُهُ وَتَكْلِيمٌ لِمَنْ … يَخْتَارُهُ مِنْ أُمَّةِ الإنْسَانِ
5478 - فِيهِ أصُولُ الدِّينِ أَجْمَعُهَا فَلَا … تَخْدَعْكَ عَنْهُ شِيعَةُ الشَّيْطَانِ
5479 - وَحَكَى رَسُولُ اللهِ فِيهِ تَجَدُّدَ الْـ … ـغَضَبِ الَّذِي لِلرَّبِّ ذِي السُّلْطَانِ
5480 - إجْمَاعَ أَهْلِ العَزْمِ مِنْ رُسُلِ الإلـ … ـهِ وَذَاكَ إجْمَاعٌ عَلَى البُرْهَانِ
5481 - لَا تُخْدَعَنَّ عَنِ الحَدِيثِ بِهَذِهِ الْـ … آرَاءِ فَهْيَ كَثِيرَةُ الهَذَيَانِ
5482 - أصْحَابُهَا أَهْلُ التَّخرُّصِ وَالتَّنَا … قُضِ والتَّهَاتُرِ قَائلُو البُهْتَانِ
5483 - يَكفِيكَ أَنَّكَ لَوْ حَرَصْتَ فَلَنْ تَرَى … فِئَتَيْنِ مِنْهُم قَطُّ تتّفِقَانِ
5484 - إلَّا إذا مَا قَلَّدُوا لِسِوَاهُمَا … فَتَراهُمُ جِيلًا مِنَ العُمْيَانِ
5485 - وَيقُودُهُمْ أَعْمَى يُظَنُّ كمُبْصِرٍ … يَا مِحْنَةَ العُمْيَانِ خَلْفَ فُلَانِ
5486 - هَلْ يَستَوِي هَذَا وَمُبْصِرُ رُشْدِهِ … اَللَّهُ أكبَرُ كَيْفَ يَسْتَويَانِ؟
5487 - أَوَ مَا سَمِعْتَ مُنَادِيَ الإيمَانِ يُخـ … ـبرُ عَنْ مُنَادِي جَنَّةِ الحَيَوَانِ؟--------------------------------------------
5479 - يعني: ما جاء في حديث الشفاعة على ألسنة آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام: "إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله".
5482 - التخرص: الكذب، وقد سبق. تهاتر الرجلان: ادعى كل على صاحبه باطلًا. القاموس ص 637.
5483 - كذا في ف على الصواب. ولم يظهر هذا البيت وتاليه في صورة الأصل، فإنهما من الأبيات التي سقطت منه فاستدركها الناسخ في الحاشية. ولم تنقط الكلمة في ب. وفي د، ط: "يتفقان". وجاء "قط" في هذا البيت لغير الماضي، وقد سبقت أمثلة لذلك. انظر: مثلًا البيت 928 (ص).
5484 - كذا في ف، س. وفي غيرهما؟ "قلّدا".
- طت، طع: "فتراهما".
5487 - "منادي الإيمان": هو محمد صلى الله عليه وسلم.