5521 - وَيُذَكِّرُ الرَّحْمنُ وَاحِدَهُم بِمَا … قَدْ كَانَ مِنْه سَالِفَ الأزْمَانِ
5522 - مِنْهُ إِلَيْهِ لَيْسَ ثَمَّ وَسَاطَةٌ … مَا ذَاكَ تَوْبِيخًا مع الغُفرانِ
5523 - لَكِنْ يُعَرِّفُهُ الَّذِيْ قدْ نَالَهُ … مِنْ فَضْلِهِ وَالعَفْوِ وَالإحْسَانِ
5524 - وَيُسَلِّمُ الرحْمنُ جل جلاله … حَقًّا عَلَيهِمْ وَهْوَ فِي القُرْآنِ
5525 - وَكَذَاكَ يُسْمِعُهُم لَذيذَ خِطَابِهِ … سُبْحَانَهُ بِتِلَاوَةِ الفُرْقَانِ
5526 - فَكَأنَّهُم لَمْ يَسمَعُوهُ قَبْلَ ذَا … هَذَا رَوَاهُ الحَافِظُ الطَّبَرانِي
5527 - هَذَا سَمَاعٌ مُطْلَقٌ وَسَمَاعُنَا الْـ … ـقرْانَ فِي الدُّنْيَا فَنَوْعٌ ثَانِ
5528 - وَاللهُ يُسمَعُ قَوْلُهُ بِوَسَاطَةٍ … وَبِدُونِهَا نَوْعَانِ مَعْرُوفَانِ
5529 - فَسَمَاعُ مُوسَى لَمْ يَكُنْ بِوَسَاطَةٍ … وَسَمَاعُنَا بِتَوسُّطِ الإنْسَانِ--------------------------------------------
5521 - يشير إلى ما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول: أتعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: نعم أي رب. حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته … " رواه البخاري 2/ 862 باب قوله تعالى: {أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}.
5522 - ط: "من الرحمن".
5524 - يعني: قوله تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)} [يس: 58].
5527 - في مختصر الصواعق (538): "فالسماع نوعان: مطلق ومقيد. فالمطلق ما كان بغير واسطة كما سمع موسى بن عمران كلام الرب تعالى من غير واسطة، بل كلّمه تكليمًا منه إليه، وكما يسمع جبريل وغيره من الملائكة كلامه، وتكلمه سبحانه. وأما المقيد فالسمع بواسطة المبلغ كسماع الصحابة وسماعنا لكلام الله حقيقة بواسطة المبلغ عنه كما يسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وكلام غيره كمالك والشافعي وسيبويه والخليل بواسطة المبلغ .. وقوله في الحديث: "كان الناس لم يسمعوا القرآن إذا سمعوه يوم القيامة من الرحمن" من النوع الأول. والحديث عزاه الناظم هنا إلى الطبراني، ولم =