95 - لم تَقْبلِ الأذْهانُ ذَا وَتَوَهَّمُوا … أنَّ الرَّسُولَ عَنَاهُ بالإيمَانِ
96 - هَذَا كِتَابُ اللهِ أنَّى قَالَ ذَا؟ … أوْ عَبْدُه المَبْعوثُ بالبُرْهَانِ؟
97 - أوْ صَحْبُه مِنْ بَعْدِه أو تَابِعٌ … لَهُمُ عَلى الإِيمَانِ والإِحْسَانِ؟
98 - بَلْ صَرّحَ الوَحْيُ المُبِيْنُ بأَنَّهُ … حقًّا مُغيِّرُ هذِه الأكْوانِ
99 - فيُبَدِّلُ اللهُ السَّمَاواتِ العُلَى … والأَرْضَ أيْضًا ذَانِ تَبْدِيلانِ
100 - وهُما كتبديلِ الجُلودِ لِساكِني النَّـ … ـيرانِ عندَ النُّضجِ مِن نِيرَانِ
101 - وَكَذَاكَ يَقْبِضُ أرضَه وَسَمَاءَه … بِيدَيْهِ ما العَدَمانِ مَقبُوضَانِ
102 - وتُحدِّثُ الأرضُ التي كُنَّا بِها … أخبارَها في الحَشرِ للرّحمنِ
103 - وتَظَلُّ تَشهدُ وَهْيَ عَدْلٌ بالذي … من فوقِهَا قد أحدَث الثَّقَلانِ
104 - أَفَيَشْهَدُ العَدمُ الذي هُو كاسْمِهِ … لَا شيءَ، هَذَا ليْسَ في الإمكانِ
105 - لَكِنْ تُسَوَّى ثم تُئسَطُ ثم تَشْـ … ـهَدُ ثم تُبْدَلُ وَهْيَ ذاتُ كِيانِ
106 - وتُمَدُّ أيضًا مثلَ مَدِّ أدِيمِنَا … مِنْ غيرِ أوْدِيَةٍ ولا كُثْبَانِ
107 - وتَقِيءُ يَومَ العَرْض ذا أكْبَادَهَا … كالأُسْطُوَانِ نفائسَ الأثْمَانِ
108 - كلٌّ يَرَاهُ بِعَينِهِ وعِيَانِهِ … مَا لامْرئٍ بالأخْذِ منْه يَدانِ
109 - وَكَذَا الجِبَالُ تُفَتُّ فتًّا مُحْكَمًا … فَتَعودُ مِثْلَ الرملِ ذِي الكُثْبانِ
110 - وتَكُونُ كَالعِهْنِ الَّذِي أَلْوَانُهُ … وَصِبَاغُهُ منْ سَائِر الألْوَانِ
111 - وتُبَسُّ بسًّا مثْلَ ذَاكَ فَتنْثَنِي … مثْلَ الهَبَاءِ لِنَاظِر الإِنسَانِ
112 - وَكَذَا البحَارُ فإنَّها مَسْجُورَةٌ … قَدْ فُجِّرتْ تَفْجِيرَ ذِي سُلْطانِ
113 - وَكَذَلِك القَمَرانِ يأذَنُ ربُّنَا … لهُمَا فيجْتَمِعَانِ يلتَقِيَانِ
114 - هَذِي مكوَّرَةٌ وَهَذَا خَاسِفٌ … وَكِلَاهُمَا فِي النَّار مَطْروحَانِ
115 - وَكَوَاكِبُ الأفْلَاكِ تُنثَرُ كُلُّهَا … كَلَالئٍ نُثِرَتْ عَلَى مَيْدانِ
116 - وكَذا السَّمَاءُ تُشَقُّ شَقًّا ظَاهِرًا … وَتَمُورُ أَيْضًا أيَّمَا مَوَرَانِ
117 - وتصيرُ بعدَ الانشِقَاقِ كَمثلِ هـ … ـذَا المُهْلِ أو تَكُ وردةً كَدِهانِ