5313 - فِي مَغْرِسٍ كَالعَاجِ تَحْسَبُ أنَّهُ … عَالِي النَّقَا أوْ وَاحِدُ الكُثْبَانِ
5314 - لَا الظَّهرُ يَلْحَقُه وَلَيْسَ ثُدِيُّهَا … بِلَوَاحِق لِلْبَطْنِ أوْ بِدَوَانِ
5315 - لَكِنَّهُنَّ كَوَاعِبٌ وَنَوَاهِدٌ … فَنُهودُهُنّ كألْطَفِ الرُّمَّانِ
5316 - وَالجِيدُ ذُو طُولٍ وَحُسْنٍ فِي بَيَا … ضٍ واعْتِدَالٍ لَيْسَ ذَا نُكْرَانِ
5317 - يَشْكُو الحُلِيُّ بِعَادَهُ فلَهُ مَدَى الْـ … أيَّامِ وَسْوَاسٌ مِنَ الهِجْرَانِ
5318 - وَالمِعْصَمَانِ فَإنْ تَشَأْ شَبِّهْهُما … بِسَبِيكَتَيْن عَلَيْهِمَا كَفَّانِ
5319 - كَالزُّبْدِ لِيْنًا فِي نُعُومَةِ مَلْمَسٍ … أَصْدَافُ دُرٍّ دُوِّرَتْ بِوِزَانِ
5320 - وَالصَّدْرُ مُتَّسِعٌ عَلَى بَطْنٍ لَهَا … حَفَّتْ بِهِ خَصْرَانِ ذَاتُ ثَمَانِ
5321 - وَعَليْهِ أحْسَنُ سُرَّةٍ هِيَ مَجْمَعُ الْـ … خَصْرَينِ قَدْ غَارَتْ مِنَ الأعْكَانِ
5322 - حُقٌّ مِنَ العَاجِ اسْتَدارَ وَحَوْلَهُ … حَبَّاتُ مِسْكٍ جَلَّ ذُو الإتْقَانِ
5323 - وَإذَا انْحَدَرْتَ رَأيْتَ أمْرًا هَائِلًا … مَا لِلصِّفَاتِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ
5324 - لَا الحَيْضُ يَغْشَاهُ وَلَا بَوْلٌ وَلَا … شَيءٌ مِنَ الآفَاتِ فِي النِّسْوَانِ
5325 - فَخِذَانِ قَدْ حَفَّا بِهِ حَرَسًا لَهُ … فَجَنَابُهُ فِي عِزَّةٍ وَصِيَانِ
5326 - قَامَا بِخدْمَتِهِ هُوَ السُّلْطَانُ بَيْـ … ـنَهُمَا وَحَقٌّ طَاعَةُ السُّلْطَانِ
5327 - وهُوَ المُطَاعُ أَمِيرُهُ لَا ينتهي … عَنْهُ وَلَا هُوَ عِنْدَهُ بِجَبَانِ
5328 - وَجِمَاعُهَا فَهُوَ الشِّفَاءُ لِصَبِّهَا … فالصَّبُّ مِنْهُ لَيْسَ بالضَّجْرَانِ
5329 - وَإِذَا يُجَامِعُهَا تَعُودُ كَمَا انتشَتْ … بِكْرًا بِغَيْرِ دَمٍ وَلَا نُقْصَانِ
5330 - فَهُوَ الشَّهِيُّ وَعُضْوُهُ لَا يَنْثَنِي … جَاءَ الحَدِيثُ بِذَا بِلَا نُكْرَانِ
5331 - وَلَقَدْ رَوَيْنَا أنَّ شُغْلَهُمُ الَّذِي … قَدْ جَاءَ فِي "يس" دُونَ بَيَانِ
5332 - شُغْلُ العَرُوسِ بعِرْسِهِ مِنْ بَعْدِ مَا … عَبِثَتْ بِهِ الأشْوَاقُ طُولَ زَمَانِ
5333 - بِاللَّهِ لَا تَسْأَلْهُ عَنْ أَشْغَالِهِ … تِلْكَ اللَّيَالِي شَأْنُهُ ذُو شَانِ
5334 - وَاضْرِبْ لَهُ مَثَلًا بِصَبٍّ غَابَ عَنْ … مَحْبُوبِهِ فِي شَاسِعِ البُلْدَانِ
5335 - والشَّوْقُ يُزْعِجُهُ إِلَيْهِ وَمَا لَهُ … بِلِقَائِهِ سَبَبٌ مِنَ الإمْكَانِ