وفوقها: "بيان صح". وانظر بيانات أخرى في ق 5/ ب، 24/ أ، 54/ ب، 58/ ب، 70/ أ، 82/ ب، 92/ أ، 92/ ب، 104/ ب.
والأخطاء والتصحيفات في هذه النسخة قليلة، إلَّا خطأ واحدًا كثر في القوافي، وهو أنّ الكلمات التي لا ياء فيها كتبت بالياء، ومن الأمثلة على ذلك -وهي كثيرة جدًا- محذوراني، ذي برهاني (42/ أ)، في الأعياني، من هذه الخلجاني، الميزاني، الأكواني (43/ أ)، يا أولي النقصاني، من الديداني، بلا عدواني (43/ ب). وأحيانًا نجد العكس، نحو: "الحاجز الوسطانِ" (66/ أ) وصوابه: الوسطاني. و"فمن يلحانِ" (68/ أ) وصوابه يلحاني. وكذلك "عاليه مع التحتان" (70/ ب)، "الحافظ الطبران" (73/ أ) "أحمد الشيبانِ" (103/ أ). ولم تصحح هذه الأخطاء في المقابلة والتصحيح لأن أمرها كان سهلًا، فلا يخفى الغلط فيها على القارئ إلَّا قليلًا. ومن الأخطاء الشائعة في النسخة كتابة "لدى" في صورة "لذي". ويكتب الضاد أحيانًا ظاءً.
ويظهر أن بعض الأخطاء التي وقعت في النسخة انتقلت إليها من الأصل، والدليل على ذلك أنها موجودة في نسخة ف الآتية وغيرها أيضًا.
النسخة الثانية (ف):
هذه النسخة من مخطوطات مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء بالرياض. ورقمها فيها 347/ 86. وقد سجلت فيها بتاريخ 14/ 4/ 1392 هـ، كما يظهر من ختم المكتبة عليها. وعليها ختم آخر كتب فيه: "وقف الشيخ محمد بن إبراهيم" وتاريخه سنة 1391 هـ.