946 - لأقَرَّ أعْيُنَهُمْ وأوْفَى نَذْرَهُ … أَوْ أَنْ يُرَى مُتَمزِّقَ اللُّحْمَانِ
947 - وَشَوَاهدُ الإحْدَاثِ ظَاهِرَةٌ عَلَى … ذَا العَالَمِ المخْلُوقِ بالبُرْهَانِ
948 - وأَدِلَّةُ التَّوحِيدِ تَشْهَدُ كُلُّهَا … بحُدُوثِ كُلٍّ مَا سِوَى الرحْمنِ
949 - لَوْ كَانَ غيرُ اللهِ جل جلاله … مَعَهُ قَدِيمًا كَانَ ربًّا ثَاني
950 - أو كَانَ عَنْ رَبِّ العُلى مُسْتَغْنيًا … فيكونُ حِينَئِذٍ لَنَا ربَّانِ
951 - والرَّبُّ باسْتِقْلَالِهِ متَوحِّدٌ … أفَممْكِنٌ أنْ يَسْتَقِلَّ اثْنَانِ؟
952 - لَوْ كَانَ ذَاكَ تَنَافَيا وتَسَاقَطا … فإذَا هُمَا عَدَمَانِ مُمْتَنِعَانِ
953 - والقَهْرُ والتَّوحِيدُ يشْهَدُ مِنْهُمَا … كُلٌّ لِصَاحِبِه هُمَا عِدْلَانِ
954 - ولِذَلِكَ اقْتَرَنَا جَمِيعًا فِي صِفَا … تِ اللهِ فانْظُرْ ذَاكَ فِي القُرْآنِ
955 - فَالوَاحِدُ القَهَّارُ حَقًّا لَيْسَ فِي الْـ … إمْكَانِ أنْ تَحْظَى بِهِ ذَاتَانِ
* * *

‌‌فصلٌ في اعتراضِهمْ على القولِ بدوامِ فاعليَّةِ الرَّبِّ وكلامِهِ والانفصالِ عنْهُ
956 - فَلَئِنْ زَعَمْتُمْ أنَّ ذَاكَ تَسَلْسُلٌ … قُلْنا صَدقْتُمْ وَهْو ذو إمْكَانِ
957 - كتَسَلْسُلِ التَّأثيرِ في مسْتَقْبَلٍ … هَلْ بينَ ذَيْنِكَ قطُّ مِنْ فُرْقَانِ؟
958 - واللهِ مَا افْتَرَقَا لِذِي عَقْلٍ وَلا … نَقْلٍ وَلَا نَظَرٍ وَلَا بُرْهَانِ
959 - في سَلْبِ إمكَانٍ وَلَا فِي ضِدِّه … هَذِي العُقُولُ ونَحْنُ ذُو أذهَانِ
960 - فلْيَأتِ بالفُرْقَانِ مَنْ هُوَ فَارِقٌ … فَرْقًا يَبِينُ لِصالحِ الأذْهَانِ
961 - وَلذاك سَوَّى الجَهْمُ بَيْنَهُما كَذَا الْـ … ـعَلَّافُ فِي الإنكَارِ والبُطْلان
962 - وَلأَجْلِ ذَا حَكَمَا بحُكْمٍ باطِلٍ … قَطْعًا عَلَى الجَنَّاتِ والنِّيرَانِ