478 - وَلَنَا مُلُوكٌ قَاوَمُوا الرُّسْلَ الألُى … جَاؤوُا بإثْباتِ الصَّفَاتِ كَمَاني
479 - فِي آلِ فِرْعَونٍ وقارونٍ ونُمْـ … ـرُودٍ وهامانٍ وجِنْكِسْخَانِ
480 - وَلَنَا الأئمَّةُ كالفَلَاسِفَةِ الألُى … لم يَعْبَؤوا أَصْلًا بِذِي الأدْيَانِ
481 - مِنْهُمْ أَرِسْطُو ثُمَّ شِيعَتُهُ إِلَى … هَذَا الأَوَانِ وَعِنْدَ كُلِّ أَوَانِ--------------------------------------------
478 - في الأصل حاشية ظهر منها ما يأتي: "أي الزنديق .. كذبًا .. اسمه ماني" ومراد الناظم أنّ ملوكنا عاملوا الرسل كما يعامَل الزنادقة والكذابون. وماني زعيم المانوية ولد في بابل سنة 216 أو 217 م. أحدث دينًا بين المجوسية والنصرانية، وادعى أنه "فارقليط" الذي بشّر به عيسى عليه السلام. حكم عليه المجوس الزردشتية بالخروج عن الدين، فسجن وعذب حتى مات في عهد بهرام بن هرمز سنة 276 أو 277 م. وكان لديانته رؤساء وأتباع في العهد الإسلامي ومنهم الجعد بن درهم. انظر الفهرست 391، 401، الملل والنحل للشهرستاني (ط دار الفكر): 245 وبرهان قاطع للتبريزي (تحقيق محمد معين، طهران) 4/ 199 (ص).
479 - كذا في الأصل، ف، س. وفي ب، طه: "وهامان وقارون ونمرود". وفي ظ، د، ح، طت، طع: "وقارون وهامان ونمرود".
سبق التعريف بفرعون وقارون وهامان في حاشية البيت 70، أمّا نمرود فهو ملك بابل الذي ناظر إبراهيم عليه السلام وحاجّه في ربّه، وكان طاغية جبّارًا. وكان ملك الصابئة الكنعانيين المشركين. انظر مجموع الفتاوى 5/ 21 وتفسير ابن كثير 1/ 313 (دار التراث).
- وكلمة نمرود جاءت في أصولنا بالدال المهملة، وتأتي في المصادر بالمعجمة أيضًا. (ص).
- تقدمت ترجمة جنكسخان في حاشية البيت 369، وانظر البيتين: 70، 1517.
481 - أرِسطو ويقال أيضًا: أرسطاطاليس (384 - 322 ق. م) من فلاسفة اليونان وأطبائها. تلميذ أفلاطون ومعلّم الإسكندر المقدوني، ومؤسس المدرسة المشائية، له كتب في الفلسفة والطب وغيرهما من ذلك كتاب "العالم الكبير" و"السماء والعالم". طبقات الأطباء والحكماء لابن جلجل ص 25، =