1464 - واللَّاءِ فِي ضِمْنِ التَّصَانِيفِ الَّتِي … شُهِرَتْ فَلَمْ تَحْتَجْ إلَى حُسْبَانِ
1465 - فَكثيرَةٌ جِدًّا فَمَنْ يَكُ رَاغِبًا … فِيهَا يَجِدْ فِيهَا هُدَى الحيْرانِ
1466 - أصْحَابُهَا هُم حَافِظُو الإسْلَامِ لَا … أصحَابُ جَهْمٍ حَافِظُو الكُفْرَانِ
1467 - وَهُمُ النُّجُومُ لكُلِّ عَبْدٍ سَائِرٍ … يَبْغِي الإلهَ وجنَّةَ الحيَوانِ
1468 - وَسِوَاهُمُ واللهِ قُطَّاعُ الطَّرِيـ … ـقِ أئِمةٌ تَدْعُو إِلى النِّيرَانِ
1469 - مَا فِي الَّذِينَ حَكَيْتُ عَنْهُم آنفًا … مِنْ حَنْبَليٍّ وَاحِدٍ بِضَمَانِ--------------------------------------------
= - قوله: "رسائله إلى الإخوان": يشير به إلى رسائل الإمام أحمد وهي:
رسالة الإمام أحمد إلى مسدد بن مسرهد: (طبقات الحنابلة 1/ 341، مناقب أحمد لابن الجوزي ص 224).
رسالة أحمد إلى عبدوس بن مالك: (طبقات الحنابلة 1/ 230).
رسالة أحمد إلى الحسن بن إسماعيل الربيعي: (مناقب أحمد ص 241).
رسالة أحمد إلى محمد بن يونس السرخسي أو محمد بن حبيب الأندراني: (طبقات الحنابلة 1/ 329، المناقب ص 222).
رسالة أحمد بن جعفر الإصطخري: (الطبقات 1/ 24، المنهج الأحمد للعليمي 1/ 353، المدخل لابن بدران ص 26).
رسالة إلى محمد بن عوف الطائي: (الطبقات 1/ 311، المنهج الأحمد 1/ 324).
رسالة الصلاة رواية مهنا بن يحيى: (الطبقات 1/ 348).
1465 - طع: (الحيوان)، تحريف.
1468 - (أئمة): ساقطة من: س.
1469 - استشكل هذا البيت الشيخ ابن عيسى، فإن الأثرم والخلال وحربًا الكرماني وغيرهم من الحنابلة (طع 1/ 479). ولكن الناظم قال: "آنفًا" فهو يعني آخر من ذكرهم من الأحناف والمالكية والشوافع. وفي هذا المعنى يقول الناظم في الصواعق: (4/ 1305) - بعد نقله عن الأئمة في العلو -: "وهذه النقول التي حكيناها قليل من كثير، وقد ذكرنا أضعاف أضعافها في كتاب "اجتماع العساكر الإسلامية على غزو الفرقة الجهمية" وهي تبين كذب من =