‌‌بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ وَغَيْرِهِ
‌‌مسألة [1]: حكم سجود السهو.
• ذهب جمهور العلماء إلى وجوبه، منهم: أحمد، ومالك، والثوري، وإسحاق، وأبو حنيفة، وغيرهم، وخصَّه مالك، وأبو ثور بما قبل السَّلام.
واستدلوا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه، عند مسلم (572) (96): «وإذا زاد الرجل، أو نقص؛ فليسجد سجدتين قبل أن يسلِّم»، وبحديث ابن مسعود رضي الله عنه، في «الصحيحين»(1): «فليتحر الصواب؛ فليتم عليه، ثم ليسجد سجدتين».
• وخالف الشافعي وأصحابه، وأصحاب الرأي، فقالوا: هو سُنَّةٌ. قال شيخ الإسلام: وليس مع من لم يوجبها حجَّة تقارب ذلك. يعني أدلة الجمهور.(2)

‌‌مسألة [2]: من ترك سجود السهو نسيانًا.
• إنْ تركه نسيانًا، ثم ذكره قبل طول الفصل؛ سجد للسهو متى ذكره عند جمهور العلماء.
• خلافًا للحسن، وابن سيرين حيث قالا: إذا صرف وجهه عن القبلة لم يسجد.
• ولأبي حنيفة، حيث قال: إنْ تكلم سقط عنه سجود السهو.--------------------------------------------
(1) سيأتي في الكتاب برقم (324).
(2) وانظر: «مجموع الفتاوى» (23/ 28)، «فتح الباري» لابن رجب (6/ 515)، «المغني» (2/ 433).