الأخيرة فالظاهر أنه يكون كترك ركعة كاملة؛ فيلزمه أن يزيد ركعة بعد السلام إذا لم يطل الفصل، ثم يسجد للسهو، وبالله التوفيق.(1)
مسألة [3]: هل يسجد المصلي للسهو إذا نسي تكبيرة الانتقال؟
• في المسألة قولان لأهل العلم:
القول الأول: أن عليه السجود، وهو قول عطاء، والشافعي، والحنفية. والحجة لهذا القول أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتكبيرات الانتقال كما في حديث المسيء في صلاته.
القول الثاني: لا يسجدون لها سجود السهو، وهو قول الحكم، وأبي ثور، وإسحاق، وكأن هؤلاء رأوا ذلك من السنن التي لا توجب سجود السهو.
قال أبو عبد الله غفر الله له: تقدم معنا في صفة الصلاة أن الراجح هو وجوب تكبيرات الانتقال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها، وعلى هذا فمن نسيها؛ فعليه سجود السهو، والله أعلم.(2)
مسألة [4]: من قال موضع: سمع الله لمن حمده، الله أكبر، والعكس من ذلك؟
• قال الإمام مالك رحمه الله: إن رجع واستدرك فلا سجود عليه، وإلا فيسجد للسهو.--------------------------------------------
(1) وانظر: «الشرح الممتع» (3/ 507 - 508)، «شرح المهذب» (4/ 113).
(2) وانظر: «الأوسط» (3/ 304).
مسألة [3]: هل يسجد المصلي للسهو إذا نسي تكبيرة الانتقال؟
• في المسألة قولان لأهل العلم:
القول الأول: أن عليه السجود، وهو قول عطاء، والشافعي، والحنفية. والحجة لهذا القول أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتكبيرات الانتقال كما في حديث المسيء في صلاته.
القول الثاني: لا يسجدون لها سجود السهو، وهو قول الحكم، وأبي ثور، وإسحاق، وكأن هؤلاء رأوا ذلك من السنن التي لا توجب سجود السهو.
قال أبو عبد الله غفر الله له: تقدم معنا في صفة الصلاة أن الراجح هو وجوب تكبيرات الانتقال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها، وعلى هذا فمن نسيها؛ فعليه سجود السهو، والله أعلم.(2)
مسألة [4]: من قال موضع: سمع الله لمن حمده، الله أكبر، والعكس من ذلك؟
• قال الإمام مالك رحمه الله: إن رجع واستدرك فلا سجود عليه، وإلا فيسجد للسهو.--------------------------------------------
(1) وانظر: «الشرح الممتع» (3/ 507 - 508)، «شرح المهذب» (4/ 113).
(2) وانظر: «الأوسط» (3/ 304).
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 580)