وَأَجَابُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيث: أَنَّ النَّهْي كَانَ لِتَرْكِ الصَّلَاة، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ مُجَرَّد الدَّفْن بِاللَّيْلِ، وَإِنَّمَا نَهَى لِتَرْكِ الصَّلَاة، أَوْ لِقِلَّةِ الْمُصَلِّينَ، أَوْ عَنْ إِسَاءَة الْكَفَن، أَوْ عَنْ المَجْمُوع كَمَا سَبَقَ. اهـ
قلتُ: ويدل على جواز الدفن في الليل حديث جابر رضي الله عنه عند أبي داود (1364)، قال: رأى ناسٌ نارًا في المقبرة، فجاءوا، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم في القبر، وهو يقول: «ناولوني صاحبكم»، وإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر.
وقد حسَّنه شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في «الجامع الصحيح» (2/ 263)، وبَوَّبَ عليه: [باب جواز الدفن ليلًا]. وبَوَّبَ عليه كذلك أبو داود في «سننه» بذلك.
وقد دفن النبي صلى الله عليه وسلم ليلًا في ليلة الأربعاء: أخرجه ابن المنذر من طريقين يحسن بهما.
وممن دفن ليلًا: فاطمة رضي الله عنها، كما في البخاري (4240)، ومسلم (1759). وعند ابن المنذر بإسناد صحيح عن ابن الزبير رضي الله عنهما، أنه دفن عائشة رضي الله عنها ليلًا.
قلتُ: فالصواب هو قول الجمهور، والله أعلم.(1)--------------------------------------------
(1) انظر: «شرح مسلم» (943)، «أحكام الجنائز» (ص 176 - )، «الإنصاف» (2/ 522)، «المغني» (3/ 503).