مسألة [37]: هل يجزئ إطعام الطفل الذي لم يطعم؟
• قال الشافعي رحمه الله: يُجْزِئ، وَيُسَلَّمُ لِوَلِيِّهِ.
• وقالت الحنفية: لا يُجزئ؛ لكونه لا يطعم. وهو ترجيح ابن حزمٍ، وهو الراجح؛ لقوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «هل تستطيع أن تُطعِم ستين مسكينًا؟»، والطفل الذي لم يطعم كيف يمكن إطعامه!.(1)
مسألة [38]: هل يلزم التتابع في إطعام المساكين؟
قال ابن قدامة رحمه الله: ولا يلزم التتابع في الإطعام، نصَّ عليه أحمد في رواية الأثرم، قيل له: تكون كفارة يمين؛ فيطعم اليوم واحدًا، وآخر بعد أيام، وآخر بعد أيام، حتى يستكمل عشرة؟ فلم يَرَ بذلك بأسًا.(2)--------------------------------------------
(1) انظر: «الفتح» (1936)، «المحلَّى» (747).
(2) انظر: «المغني» (11/ 98).
• قال الشافعي رحمه الله: يُجْزِئ، وَيُسَلَّمُ لِوَلِيِّهِ.
• وقالت الحنفية: لا يُجزئ؛ لكونه لا يطعم. وهو ترجيح ابن حزمٍ، وهو الراجح؛ لقوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «هل تستطيع أن تُطعِم ستين مسكينًا؟»، والطفل الذي لم يطعم كيف يمكن إطعامه!.(1)
مسألة [38]: هل يلزم التتابع في إطعام المساكين؟
قال ابن قدامة رحمه الله: ولا يلزم التتابع في الإطعام، نصَّ عليه أحمد في رواية الأثرم، قيل له: تكون كفارة يمين؛ فيطعم اليوم واحدًا، وآخر بعد أيام، وآخر بعد أيام، حتى يستكمل عشرة؟ فلم يَرَ بذلك بأسًا.(2)--------------------------------------------
(1) انظر: «الفتح» (1936)، «المحلَّى» (747).
(2) انظر: «المغني» (11/ 98).
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 431)