مثل قلال هجر».اهـ(1)
قال الحافظ رحمه الله: فالتقييد بها في حديث المعراج دالٌّ على أنها كانت معلومة عندهم، بحيث يُضرَبُ بها المثل في الكِبَرِ، كما أنَّ التقييد إذا أُطْلِقَ إنما ينصرف إلى التقييد المعهود.
الثاني: أخرج الدارقطني بسند صحيح في «سننه» (1/ 24)، عن عاصم بن المنذر، أحد رواة هذا الحديث، أنه قال: القِلال هي: الخوابي العظام.
قال إسحاق بن راهويه: الخابية تَسَعُ ثلاث قِرَب.
قال الحافظ رحمه الله: ومال أبو عبيد في كتاب «الطهور» إلى تفسير عاصم بن المنذر، وهو أولى. انتهى مُلخَّصًا من «تلخيص الحبير» (1/ 22 - 23).
وأما عن قدر قلال هجر، فقد جاء عن ابن جريج أنه قال: رأيت قلال هجر، فالقُلَّة تَسَعُ قربتين، أو قربتين وشيئًا.
قال الشافعي رحمه الله: فالاحتياط أن تكون القُلَّة قربتين ونصفًا(2).
قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (1/ 36): والمراد بها ههنا قُلَّتان من قلال هجر، وهما خمس قِرب، كل قِربة مائة رطل بالعراقي(3)، فتكون القُلَّتانِ خمسمائة--------------------------------------------
(1) الحديث أخرجه البخاري برقم (3207) من حديث مالك بن صعصعة رضي الله عنه، وأخرجه مسلم (162) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(2) القربة تساوي أربعين صاعًا، والصاع أربعة أمداد، والصاع يساوي باللتر (2،784) وبالجرام (2،172).
(3) الرطل بالعراقي: يساوي مائة وثمانية وعشرين درهما، وأربعة أسباع درهم، ويساوي بالجرام (407،5).