/ 40. ب/ عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال (إذا اختلف البيعان، والبيع المستهلك، فالقول قول البائع".
ثم قال: وعبد الله بن عصمة ضعيف) (5).
هكذا قال: (وعبد الله بن عصمة)، وهو وهم، وإنما وقع عند الدارقطني من رواية: (عصمة بن عبد الله)، هكذا عكس ما قال، وقد استظهرت على هذا الموضع بعدة نسخ من سنن الدارقطني، وعصمة بن عبد الله مجهول، لا أعلم أحدا ذكره، وقوله فيه: (ضعيف) يدل على أن الوهم منه: فإنه اعتقده عبد الله بن عصمة النصيبي (6)؛ الذي ذكره العُقَيْلي، وأبو أحمد في الضعفاء، وهو أيضًا يروي عن رجل، عن الأعمش، كهذا، فالله أعلم. اهـ

‌‌(105) وذكر (1) من طريق ((مسلم عن أم سلمة؛ قالت: استيقظ--------------------------------------------
(5) "الأحكام": (6/ ل: 23. ب).
(6) عبد الله بن عصمة النصيبي عن حماد بن سلمة. قال ابن عدي: رأيت له مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. وقال العقيلى: (يرفع الأحاديث ويزيد في الحديث). (وذكر في هذا السند وهما) الضعفاء الكبير. للعقيلي 2/ 285 - الكامل. لإبن عدي 4/ 210 - لسان الميزان 3/ 315.
(1) أي عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": باب في الفتن وأشراط الساعة (8/ ل: 102. أ).
حديث أم سلمة: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا يقول: "سبحان الله الحديث .. " أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه. وكلها من رواية هند بنت الحارث عن أم سلمة، وهذا ذكر المواضع:
- كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان، إلا الذي بعده شر منه: الفتح 13/ 20 ح: 7069 (وهي طريق إسماعيل بن أبي أويس التي ذكر ابو محمد).
-كتاب العلم، باب العلم والعظة بالليل: 1/ 210 ح: 115.
-كتاب التهجد، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم -على صلاة الليل: الفتح 3/ 10 ح: 1126.
-كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام: الفتح 6/ 611.
-كتاب اللباس، باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجوز من اللباس: الفتح 10/ 302 ح: 5844.- كتاب الأدب، باب التكبير والتسبيح عند التعجب: الفتح 10/ 598 ح: 6218.
وأخرجه كذلك الترمذي من رواية هند المذكورة: كتاب الفتن، باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم. 4/ 487 ح: 2196.
انظر -غير مأمور- تحفة الأشراف 13/ 62 ح: 18290.