(فصل غ ر):
قوله: (سهم غرب) أي: جاء من حيث لا يدرى، قال أبو زيد بتحريك الراء إذا رمى شيئا فأصاب غيره وبسكونها إذا لم يعلم من رمى به ويجوز فيه الإضافة وتركها.
قوله: (غربوا) أي: توجهوا قبل المغرب.
قوله: (فاستحالت غربا) أي: انقلبت دلوا كبيرة.
قوله: (أخرز غربه) أي: دلوه.
قوله: {وَغَرَابِيبُ سُودٌ} أي: أشد سوادا.
قوله: (تصبح غرثى) الغرث الجوع أي: لا تذكر أحدا بسوء.
قوله: (غرا محجلين) الغرة بياض في الوجه غير فاحش، ومنه يطيل غرته، وقوله: غر الذرى أي: بيض الأعالي وتطلق الغرة على النسمة، ومنه بغرة عبدا وأمه، وقيل: الغرة الخيار، وقيل: البياض ويروى بالتنوين وتركه.
قوله: (بيع الغرر) بفتحتين أي: المخاطرة، ومنه عش ولا تغتر والمراد به في البيع الجهل به، أو بثمنه، أو بأجله.
قوله: (لا يغرنك أن كانت جارتك) أي: ضرتك، أو صاحبتك أي: لا تغتري بها فتفعلي كفعلها فتقعي في الغرر؛ لأنها تدل بحبه لها.
قوله: (وهم غارون) بالتشديد أي: غافلون.
قوله: (الغرور) قال مجاهد: الشيطان، وقال غيره: الهلاك.
قوله: (اغرورقت عيناه) أي: امتلأت بالدموع ولم تفض.
قوله: (غرض) بفتحتين أي: هدف وزنه ومعناه.
قوله: (بقيع الغرقد) قال أبو حنيفة: الغرقدة هي العوسج إذا عظمت صارت غرقدة وسمي البقيع بذلك لشجرات كانت فيه قديما.
قوله: (تغرة أن يقتلا) أي: حذارا.
قوله: (في الغرز) بفتح أوله وسكون ثانيه، ثم زاي هو ركاب البعير.
قوله: (في غرفة) أي: مكان عال والجمع غرف والغرفة أيضا بالضم مقدار ملء اليد وبالفتح المرة الواحدة.
قوله: (غرلا) أي: غير مختتنين.
قوله: (المغرم) هو الدين والغريم الذي عليه الدين والذي له أيضا وأصله اللزوم.
قوله: {غَرَامًا} أي: هلاكا.
قوله: (إنا لمغرمون) قال مجاهد: لملزمون.
قوله: (أغروا بي) بضم أوله أي: سلطوا علي.
قوله: (كأنما يغري في صدري) بضم أوله وسكون المعجمة أي: يلصق به.
(فصل غ ز):
قوله: (غزا) قال: واحدها غاز والغزاة أيضا جمع غاز.
قوله: (للغزالين) أي: الذين يبيعون الغزل.
(فصل غ س):
قوله: {وَغَسَّاقًا} يقال: غسقت عينه وغسق الجرح كان الغساق والغسق واحد، وقيل: الغساق المنتن، وأما غسق الليل فاجتماع ظلمته.
قوله: {غِسْلِينٍ} كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين فعلين من الغسل من الجرح والدبر.
(فصل غ ش):
قوله: (غششته) من الغش، وهو نقيض النصح وتغطية الحق ويطلق على الخديعة أيضا.
قوله: {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ} أي: عقوبة تغطي عليهم.
قوله: (غاشية أهله) أي: الذين يلوذون به ويتكررون عليه.
قوله: (لها غشاء) أي: غطاء.
قوله: (فتغشى بثوبه) أي: تغطى به.
قوله: (فغشي عليه)، قوله: (علاني الغشاء) هو ضرب من الإغماء خفيف.
قوله: (غشيان الرجل امرأته) أي: مجامعتها وغشيت امراتي أي: جامعتها، وقوله: فاغشنا به أي: باشرنا به، ومنه فلا تغشنا، ومنه إن غشيت شيئا، وقوله: لم يغشهن اللحم، ومنه ما لم تغش الكبائر أي: تؤتى وتباشر.
قوله: {يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} أي: يتغطون.
(فصل غ ص)
قوله: (غاص بأهله) أي: ممتلئ بهم.
قوله: (سهم غرب) أي: جاء من حيث لا يدرى، قال أبو زيد بتحريك الراء إذا رمى شيئا فأصاب غيره وبسكونها إذا لم يعلم من رمى به ويجوز فيه الإضافة وتركها.
قوله: (غربوا) أي: توجهوا قبل المغرب.
قوله: (فاستحالت غربا) أي: انقلبت دلوا كبيرة.
قوله: (أخرز غربه) أي: دلوه.
قوله: {وَغَرَابِيبُ سُودٌ} أي: أشد سوادا.
قوله: (تصبح غرثى) الغرث الجوع أي: لا تذكر أحدا بسوء.
قوله: (غرا محجلين) الغرة بياض في الوجه غير فاحش، ومنه يطيل غرته، وقوله: غر الذرى أي: بيض الأعالي وتطلق الغرة على النسمة، ومنه بغرة عبدا وأمه، وقيل: الغرة الخيار، وقيل: البياض ويروى بالتنوين وتركه.
قوله: (بيع الغرر) بفتحتين أي: المخاطرة، ومنه عش ولا تغتر والمراد به في البيع الجهل به، أو بثمنه، أو بأجله.
قوله: (لا يغرنك أن كانت جارتك) أي: ضرتك، أو صاحبتك أي: لا تغتري بها فتفعلي كفعلها فتقعي في الغرر؛ لأنها تدل بحبه لها.
قوله: (وهم غارون) بالتشديد أي: غافلون.
قوله: (الغرور) قال مجاهد: الشيطان، وقال غيره: الهلاك.
قوله: (اغرورقت عيناه) أي: امتلأت بالدموع ولم تفض.
قوله: (غرض) بفتحتين أي: هدف وزنه ومعناه.
قوله: (بقيع الغرقد) قال أبو حنيفة: الغرقدة هي العوسج إذا عظمت صارت غرقدة وسمي البقيع بذلك لشجرات كانت فيه قديما.
قوله: (تغرة أن يقتلا) أي: حذارا.
قوله: (في الغرز) بفتح أوله وسكون ثانيه، ثم زاي هو ركاب البعير.
قوله: (في غرفة) أي: مكان عال والجمع غرف والغرفة أيضا بالضم مقدار ملء اليد وبالفتح المرة الواحدة.
قوله: (غرلا) أي: غير مختتنين.
قوله: (المغرم) هو الدين والغريم الذي عليه الدين والذي له أيضا وأصله اللزوم.
قوله: {غَرَامًا} أي: هلاكا.
قوله: (إنا لمغرمون) قال مجاهد: لملزمون.
قوله: (أغروا بي) بضم أوله أي: سلطوا علي.
قوله: (كأنما يغري في صدري) بضم أوله وسكون المعجمة أي: يلصق به.
(فصل غ ز):
قوله: (غزا) قال: واحدها غاز والغزاة أيضا جمع غاز.
قوله: (للغزالين) أي: الذين يبيعون الغزل.
(فصل غ س):
قوله: {وَغَسَّاقًا} يقال: غسقت عينه وغسق الجرح كان الغساق والغسق واحد، وقيل: الغساق المنتن، وأما غسق الليل فاجتماع ظلمته.
قوله: {غِسْلِينٍ} كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين فعلين من الغسل من الجرح والدبر.
(فصل غ ش):
قوله: (غششته) من الغش، وهو نقيض النصح وتغطية الحق ويطلق على الخديعة أيضا.
قوله: {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ} أي: عقوبة تغطي عليهم.
قوله: (غاشية أهله) أي: الذين يلوذون به ويتكررون عليه.
قوله: (لها غشاء) أي: غطاء.
قوله: (فتغشى بثوبه) أي: تغطى به.
قوله: (فغشي عليه)، قوله: (علاني الغشاء) هو ضرب من الإغماء خفيف.
قوله: (غشيان الرجل امرأته) أي: مجامعتها وغشيت امراتي أي: جامعتها، وقوله: فاغشنا به أي: باشرنا به، ومنه فلا تغشنا، ومنه إن غشيت شيئا، وقوله: لم يغشهن اللحم، ومنه ما لم تغش الكبائر أي: تؤتى وتباشر.
قوله: {يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} أي: يتغطون.
(فصل غ ص)
قوله: (غاص بأهله) أي: ممتلئ بهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)