ثالثًا: ثبت بما لا مجال للشك فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في المعوذتين الآتي:
1 - كان رضي الله عنه لا يكتبهما في مصحفه. فعن زر بن حبيش قال: (قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنِي: أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)}، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)}، فَقُلْتُهَا. فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم)(1).
2 - كان يحكهما من المصحف. فعن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه: (أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمَصَاحِفِ، وَيَقُولُ: إِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَعَوَّذَ بِهِمَا، وَلَمْ يَكُنْ يَقْرَأُ بِهِمَا)(2).
3 - كان ينكر كونهما من القرآن. فعن عن عبد الرحمن بن يزيد قال: (كَانَ عَبْدُ اللهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللهِ)(3).
قال الألباني: «جملة الحكّ والنفي صحيحة جدًّا عن ابن مسعود رضي الله عنه»(4).
وقد اختلف العلماء في تأويل صنيع ابن مسعود رضي الله عنه هذا:--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (35/ 116)، رقم (21186). وقال محققو مسند أحمد -شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وآخرون-: «حديث صحيح». مسند أحمد (35/ 116)، حاشية رقم (2).
(2) مسند البزار (5/ 29)، رقم (1586)، والمعجم الكبير للطبراني (9/ 235)، رقم (9152). وقال الهيثمي: «رواه البزار والطبراني، ورجالهما ثقات». مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي (7/ 149)، رقم (11563).
(3) مسند أحمد (35/ 117)، رقم (21188)، والمعجم الكبير للطبراني (9/ 235)، رقم (9150). وقال محققو مسند أحمد -شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وآخرون-: «إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح». مسند أحمد (35/ 117)، حاشية رقم (2).
ورواه عنه كذلك زر بن حبيش كذلك.
(4) صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للألباني (2/ 182)، حاشية رقم (1).
(5) فتح الباري لابن حجر (8/ 743).