قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ - (1) .. إلخ.
الموضع الثاني: كتاب: الصلاة، باب: كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني، بإسناده إلى محمد بن عمرو بن عطاء، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … (2).
الموضع الثالث: كتاب: الصلاة، باب: الدليل على أن يقنت بعد الركوع.
حديث سالم بن عبد الله، عن أبيه أَنَّهُ سَمِعَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَاسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَيَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ (3).
الموضع الرابع: في كتاب: الصيام، باب: ما كان عليه حال الصيام.
حديث نافع عن ابن عمر. أَنَّهُ قَرَأَ: {فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ (4).
الموضع الخامس: في كتاب: الحج، باب: طواف النساء مع الرجال.--------------------------------------------
(1) «السنن الكبرى» 1/ 30، وهو في «الصحيح» (5638) 7/ 113 - 114 كتاب: الأشربة، باب: الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) «السنن الكبرى» 2/ 128، وهو في «الصحيح» كتاب: الأذان، باب: سنة الجلوس في التشهد (828) 1/ 165.
(3) «السنن الكبرى» 2/ 208، وهو في «الصحيح» كتاب: تفسير القرآن، باب: ليس لك من الأمر شيء 6/ 38.
(4) «السنن الكبرى» 4/ 200، وهو في «الصحيح» كتاب: الصوم، باب: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} (4506) كتاب: تفسير القرآن، باب: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}.