3 - الإرشاد، كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، فالنهي هنا فلإرشاد والتوجيه.
4 - التحقير، كقوله تعالى: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [طه: 131]، فالمقصود بيان حقارة متع الحياة الدنيا إلى جانب ما عند اللَّه من الثواب والأجر.
5 - بيان العاقبة، كقوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} [إبراهيم: 42]، فالمقصود من النهي بيان عاقبة الظالمين.
6 - التأييس، كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7)} [التحريم: 7]، فالمقصود جعل الكافرين في يأس من رحمة اللَّه لهم، وليس المقصود نهيهم عن الاعتذار.
7 - التهديد، كقول الرئيس لمرؤوسه: لا تطع أمري، فالمقصود تهديده.
8 - الالتماس، كقول الشخص لمن يساويه: لا تفعل، فهو التماس لعدم الفعل.
9 - الشفقة، كقوله عليه الصلاة والسلام: "لا تتخذوا الدواب كراسي" (1)، فالمقصود الإشفاق على الحيوان (2).

‌‌دلالة النهي على الفور والتكرار:
يرى جماهير العلماء أن النهي يقتضي بحقيقته الفور بأن يمتنع المنهي عن المنهي عنه بمجرد صدور النهي، كما يقتضي النهي بحقيقة الدوام، أي--------------------------------------------
(1) هذا الحديث أخرجه أحمد والدارمي.
(2) المستصفى (1/ 418)، المحصول (2/ 469)، نهاية السول (2/ 62)، فواتح الرحموت (1/ 395)، تيسير التحرير (1/ 375)، البحر المحيط (2/ 428)، الإحكام للآمدي (2/ 187)، التوضيح على التنقيح (2/ 51)، كشف الأسرار (1/ 256)، إرشاد الفحول ص 109، العدة (2/ 426)، تفسير النصوص (2/ 378)، أصول الفقه الإسلامي، الزحيلي (1/ 233)، شرح تنقيح الفصول ص 168، المدخل إلى مذهب أحمد ص 105، علم أصول الفقه ص 196.