‌‌ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ يَعْنِي خَبَرَ عُثْمَانَ مَنْسُوخٌ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُبَاحًا
1173 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أول الإسلام، ثم نهي عنها2. 57:3--------------------------------------------
2 إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله هو ابن المبارك، وأخرجه أحمد 5/115 عن علي بن إسحاق، و 116 عن خلف بن الوليد، والترمذي "110" في الطهارة: باب ما جاء أن الماء من الماء، وابن خزيمة في "صحيحه" "225" عن أحمد بن منيع، والبيهقي في "السنن" 1/165 من طريق الحسن بن عرفة، والحازمي في "الاعتبار" ص32 من طريق الترمذي، أربعتهم عن عبد الله بن المبارك، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحافظ في "الفتح" 1/397: إسناده صالح لأن يحتج به.
وأخرجه الشافعي 1/35، 36 عن الثقة، وأحمد 5/115، وابن ماجة "609"، وابن الجارود "91"، وابن خزيمة "225" من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي في "المعرفة" 1/411، والحازمي في "الاعتبار" ص32 من طريق الشافعي، كلاهما عن يونس بن يزيد، به.=