لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا" قَالَتْ: فَمَا قُمْتُ بِكَ مِنْ عِنْدَهُ إلا وقد برئت يدك1. [12:5]--------------------------------------------
1 إسناده حسن في الشواهد، عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم: ضعفه أبو حاتم، وقال: روى عن أبيه أحاديث منكرة، وذكره المؤلف في "الثقات" "8/372"، وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" "5/330"، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وأبوه عثمان ذكره المؤلف في "الثقات" "5/154"، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وهو شيخ.
وأخرجه الطبراني "24/902" من طريق زكريا بن يحيى زحمويه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "3/418" و"6/437-438"، وابن الأثير في "أسد الغابة" "5/85"، و"7/309-310" من طريق إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد، والحاكم "4/62"، والطبراني "24/902" من طريق سعيد بن سليمان وبشار بن موسى، أربعتهم عن عبد الرحمن بن عثمان، به، وقال الهيثمي في "المجمع" "5/113": رواه أحمد والطبراني، وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعّفه أبو حاتم.
وأخرجه الطبراني "19/535" من طريق الحميدي، عن عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن أبيه، عن جده.
وذكره الهيثمي في "المجمع" "9/415"، وقال: رواه الطبراني، والحارث بن محمد بن حاطب لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وله شواهد تقدمت برقم "2962" و"2970" و"2971" و"2972".
1 إسناده حسن في الشواهد، عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم: ضعفه أبو حاتم، وقال: روى عن أبيه أحاديث منكرة، وذكره المؤلف في "الثقات" "8/372"، وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" "5/330"، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وأبوه عثمان ذكره المؤلف في "الثقات" "5/154"، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وهو شيخ.
وأخرجه الطبراني "24/902" من طريق زكريا بن يحيى زحمويه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "3/418" و"6/437-438"، وابن الأثير في "أسد الغابة" "5/85"، و"7/309-310" من طريق إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد، والحاكم "4/62"، والطبراني "24/902" من طريق سعيد بن سليمان وبشار بن موسى، أربعتهم عن عبد الرحمن بن عثمان، به، وقال الهيثمي في "المجمع" "5/113": رواه أحمد والطبراني، وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعّفه أبو حاتم.
وأخرجه الطبراني "19/535" من طريق الحميدي، عن عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن أبيه، عن جده.
وذكره الهيثمي في "المجمع" "9/415"، وقال: رواه الطبراني، والحارث بن محمد بن حاطب لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وله شواهد تقدمت برقم "2962" و"2970" و"2971" و"2972".
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 243)