يلعقهن1. [1:4]--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، مالك بن سعير: لا بأس به، روى له البخاري في"صحيحه" متابعة، وحديثه عند أهل السنن، وباقي السند ثقات من رجال الصحيح. عبد الرحمن بن سعد: هو المدني مولى الأسود، وابن كعب بن مالك: هو عبد الله أو عبد الرحمن كما جاء مصرحاً به عند مسلم والدارمي وغيرهما، وابنا كعب هذان ثقتان روى لهما الشيخان. وجاء في رواية لأحمد 6/386 والدارمي 2/97"أبي بن كعب بن مالك" بزيادة"أبي" وهو خطأ، والصواب حذفها، فليس لكعب بن مالك ولد يسمى"أُبيا"
وأخرجه أحمد 3/454و6/386، والدرامي 2/97ومسلم2033 في الأشربة: باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأبو داود3848 في الأطعمة: باب في المنديل، والطبراني19/195و196، والبيهقي7/278، وفي"الآداب"633، والبغوي2874 من طرق عن هشام بن عروه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في"الشمائل"143، والطبراني19/187و188 من طرق عن هشام، عن أبن كعب بن مالك، ولم يذكرا عبد الرحمن بن سعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/295، ومسلم2032131، والترمذي في"الشمائل"140، والطبراني19/182 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، به.
(1) إسناده قوي، مالك بن سعير: لا بأس به، روى له البخاري في"صحيحه" متابعة، وحديثه عند أهل السنن، وباقي السند ثقات من رجال الصحيح. عبد الرحمن بن سعد: هو المدني مولى الأسود، وابن كعب بن مالك: هو عبد الله أو عبد الرحمن كما جاء مصرحاً به عند مسلم والدارمي وغيرهما، وابنا كعب هذان ثقتان روى لهما الشيخان. وجاء في رواية لأحمد 6/386 والدارمي 2/97"أبي بن كعب بن مالك" بزيادة"أبي" وهو خطأ، والصواب حذفها، فليس لكعب بن مالك ولد يسمى"أُبيا"
وأخرجه أحمد 3/454و6/386، والدرامي 2/97ومسلم2033 في الأشربة: باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأبو داود3848 في الأطعمة: باب في المنديل، والطبراني19/195و196، والبيهقي7/278، وفي"الآداب"633، والبغوي2874 من طرق عن هشام بن عروه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في"الشمائل"143، والطبراني19/187و188 من طرق عن هشام، عن أبن كعب بن مالك، ولم يذكرا عبد الرحمن بن سعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/295، ومسلم2032131، والترمذي في"الشمائل"140، والطبراني19/182 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، به.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 56)