5406- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ، قَالَ:
أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ1. [15:2]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الشُّرْبُ فِي الْحَنَاتِمِ: أراد به: الانتباذ فيها.--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم199333 في الأشربة: باب النهي عن الانتباذ في المزفت. . . ، والبيهقي 8/309 عن نصربن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود3693 في الأشربة: باب في الأوعية، والدارقطني 4/258 من طريقين عن نوح بن قيس، به.
1- حفص الليثي: هو حفص بن عبد الله الليثي، ذكره المؤلف في"الثقات" 4/151، ولم يرو عنه غير أبي التياح يزيد بن حميد، وحسن الترمذي حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي1738 في اللباس: باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب، والنسائي 8/170 في الزينة: باب حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة، عن يوسف بن حماد المعني، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
واقتصر الترمذي في روايته على التختم بالذهب فقط، وقال: حديث عمران حديث حسن.
وأخرجه الطيالسي843، وأحمد 4/427- 428و443، وابن أبي شيبة 8/123، والطحاوي 4/226 من طريقين عن أبي التياح، به.