سعد (1)، وشعيب بن أبي حمزة (2)، ومحمد بن عَبْد الله (3)، أربعتهم عن الزهري، عن أنس بن مالك: ((أنه رأى في إصبع رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من وَرِق يوماً واحداً، ثُمَّ إن الناس اضطربوا الخواتم من وَرِق، فلبسوها، فطرح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم)). وهذا لفظ رِوَايَة مُسْلِم.
في حِيْنَ رَوَاهُ يونس، عن الزهري، عن أنس: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق، وله فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)). وجاء في بعض الروايات: كَانَ يجعل فصه مِمَّا يلي كفه.
واختلف عَلَى يونس في رِوَايَة هَذَا الْحَدِيْث، فرواه عَبْد الله بن وهب (4)، وعثمان (5) بن عمر (6)، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بلفظ: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق لَهُ فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)).
ورواه سليمان (7) بن بلال (8)، وطلحة (9) بن يحيى (10)، عن يونس، عن--------------------------------------------
=
وأخرجه النسائي (9507)، من طريق الزهري، أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم … الخ. وَقَالَ النسائي: ((وهَذَا مرسل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم)). وفي رِوَايَة أبي يعلى زاد هَذَا اللفظ في الْحَدِيْث (3538).
(1) كَمَا تقدم تخريجه في طريق ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس، بِهِ.
(2) عِنْدَ أحمد 3/ 225، وأبي عوانة 5/ 493.
(3) عِنْدَ أبي الشيخ في أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: 137.
(4) عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وأحمد 3/ 225، ومسلم 6/ 152 (2094)، وأبي داود (4216)، والترمذي (1739)، وفي الشمائل (87) بتحقيقي، والنسائي 8/ 193 وفي الكبرى (9512)، وأبي يعلى (3537)، وأبي الشيخ: 136، والبغوي (3140).
(5) هُوَ عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي، أَبُو مُحَمَّد البصري، وأصله من بخارى: ثقة، صالح، توفي سنة (209 هـ). تهذيب الكمال 5/ 130 (4437)،والكاشف 2/ 11 (3727)، والتقريب (4504).
(6) عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وابن أبي شيبة (25120)، وابن ماجه (3641)، والنسائي 8/ 172 و 193، وفي الكبرى (9513)، وأبي يعلى (3544).
(7) هُوَ أبو مُحَمَّد سليمان بن بلال القرشي التيمي المدني، مولى عَبْد الله بن أبي عتيق: ثقة، إمام، توفي سنة (172 هـ).
الثقات 6/ 388، وتهذيب الكمال 3/ 266 و 267 (2480)، والكاشف 1/ 457 (2073).
(8) عِنْدَ مُسْلِم 6/ 152 (2094) عقب (62)، وابن ماجه (3646)، وأبي يعلى (3536)، وابن حبان (6403)، وفي طبعة الرسالة (6394)، والبغوي (3145).
(9) هُوَ طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني: صدوق، يهم من السابعة.
تهذيب الكمال 3/ 515 (2972)، والكاشف 1/ 515 (2483)، والتقريب (3037).
(10) عِنْدَ مُسْلِم 6/ 152 (2094) (62)، والنسائي 8/ 173، وفي الكبرى (9514)، وأبي يعلى
=
في حِيْنَ رَوَاهُ يونس، عن الزهري، عن أنس: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق، وله فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)). وجاء في بعض الروايات: كَانَ يجعل فصه مِمَّا يلي كفه.
واختلف عَلَى يونس في رِوَايَة هَذَا الْحَدِيْث، فرواه عَبْد الله بن وهب (4)، وعثمان (5) بن عمر (6)، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بلفظ: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق لَهُ فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)).
ورواه سليمان (7) بن بلال (8)، وطلحة (9) بن يحيى (10)، عن يونس، عن--------------------------------------------
=
وأخرجه النسائي (9507)، من طريق الزهري، أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم … الخ. وَقَالَ النسائي: ((وهَذَا مرسل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم)). وفي رِوَايَة أبي يعلى زاد هَذَا اللفظ في الْحَدِيْث (3538).
(1) كَمَا تقدم تخريجه في طريق ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس، بِهِ.
(2) عِنْدَ أحمد 3/ 225، وأبي عوانة 5/ 493.
(3) عِنْدَ أبي الشيخ في أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: 137.
(4) عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وأحمد 3/ 225، ومسلم 6/ 152 (2094)، وأبي داود (4216)، والترمذي (1739)، وفي الشمائل (87) بتحقيقي، والنسائي 8/ 193 وفي الكبرى (9512)، وأبي يعلى (3537)، وأبي الشيخ: 136، والبغوي (3140).
(5) هُوَ عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي، أَبُو مُحَمَّد البصري، وأصله من بخارى: ثقة، صالح، توفي سنة (209 هـ). تهذيب الكمال 5/ 130 (4437)،والكاشف 2/ 11 (3727)، والتقريب (4504).
(6) عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وابن أبي شيبة (25120)، وابن ماجه (3641)، والنسائي 8/ 172 و 193، وفي الكبرى (9513)، وأبي يعلى (3544).
(7) هُوَ أبو مُحَمَّد سليمان بن بلال القرشي التيمي المدني، مولى عَبْد الله بن أبي عتيق: ثقة، إمام، توفي سنة (172 هـ).
الثقات 6/ 388، وتهذيب الكمال 3/ 266 و 267 (2480)، والكاشف 1/ 457 (2073).
(8) عِنْدَ مُسْلِم 6/ 152 (2094) عقب (62)، وابن ماجه (3646)، وأبي يعلى (3536)، وابن حبان (6403)، وفي طبعة الرسالة (6394)، والبغوي (3145).
(9) هُوَ طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني: صدوق، يهم من السابعة.
تهذيب الكمال 3/ 515 (2972)، والكاشف 1/ 515 (2483)، والتقريب (3037).
(10) عِنْدَ مُسْلِم 6/ 152 (2094) (62)، والنسائي 8/ 173، وفي الكبرى (9514)، وأبي يعلى
=
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)