"أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه أنه قال: "خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" (1)، والأدلة الدالة على تفضيل القرن الأول ثم الثاني أكثر من أن تذكر، ومعلوم أن أم الفضائل--------------------------------------------
= الله- وممن كانت له منزلة عند أبي عبد الله، روى عن الإمام أحمد مسائل لم يروها غيره، روى عنه عبد الله بن الإمام أحمد، وغيره.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد -للخطيب- 11/ 115. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 241. والمنهج الأحمد -للعليمي- 1/ 435، 436.
وهذه الرسالة -كما يقول سزكين في تاريخ التراث العربي- 1/ 3 / 228 - الفقه- تتضمن آراء الإمام أحمد، وهي مخطوطة بالظاهرية بدمشق، ويوجد قسم منها في طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى 1/ 241 - 246. وهذا النقل عن الإمام أحمد في "طبقات الحنابلة" 1/ 241.
(1) الحديث مع اختلاف يسير في اللفظ، أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم" وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم. . ".
صحيح مسلم 4/ 1963، 1965 كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم- الحديثين / 213، 215. وأخرجه أبو داود في سننه 5/ 44 كتاب السنة- باب فضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث / 4657. والترمذي في سننه 4/ 500، 501 كتاب الفتن- باب ما جاء في القرن الثالث الحديث / 2222. والإمام أحمد في مسنده 4/ 440، 5/ 357.
والحديث يروى بألفاظ مختلفة عن عدد من الصحابة. انظر إضافة إلى ما تقدم: صحيح البخاري 3/ 151. كتاب الشهادات. باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد. و 4/ 189 كتاب أصحاب النبي عليه السلام باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. و 7/ 173 كتاب الرقاق. باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها.
سنن ابن ماجة 2/ 791 كتاب الأحكام- باب كراهية الشهادة لمن لم يستشهد - الحديث / 2362. السنة لابن أبي عاصم 2/ 627 - 629.