(و) إما (مشكك) : إن تفاوتت معانيه من حيث الوقوع على أفراده، وهو على ثلاثة أوجه :
التشكيك بالتقدم : كالوجود، فإنه في الواجب قبل الممكن.
وبالأولوية : كالوجود أيضا، فإنه في الواجب أولى منه في الممكن.
وبالشدة والضعف : كالبياض، فإنه(1) في الثلج أكثر(2) منه في العاج.
سمي مشككا : لتشكك الناظر فيه في : أنه متواطئ، نظرا إلى جهة اشتراك الأفراد في أصل المعنى؛ أو غير متواطئ، نظرا إلى جهة الاختلاف بأحد الأوجه الثلاثة. فالناظر إليه(3) : إن نظر إلى جهة الاشتراك، خيله أنه متواطئ، لتوافق أفراده فيه؛ وإن نظر إلى جهة الاختلاف، أو همه أنه مشترك.
والاسم(4) أيضا :
[إما](5) (جنس) وهو : كل اسم شائع [في جنسه](6) لا يختص به واحد دون آخر، ك «رجل»، و «غلام».--------------------------------------------
(1) سقطت من (ب).
(2) في (ب) : أشد.
(3) في (ب) : فيه.
(4) أقحم صاحب الطرة هنا : (أي الكلي).
(5) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).
(6) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).
التشكيك بالتقدم : كالوجود، فإنه في الواجب قبل الممكن.
وبالأولوية : كالوجود أيضا، فإنه في الواجب أولى منه في الممكن.
وبالشدة والضعف : كالبياض، فإنه(1) في الثلج أكثر(2) منه في العاج.
سمي مشككا : لتشكك الناظر فيه في : أنه متواطئ، نظرا إلى جهة اشتراك الأفراد في أصل المعنى؛ أو غير متواطئ، نظرا إلى جهة الاختلاف بأحد الأوجه الثلاثة. فالناظر إليه(3) : إن نظر إلى جهة الاشتراك، خيله أنه متواطئ، لتوافق أفراده فيه؛ وإن نظر إلى جهة الاختلاف، أو همه أنه مشترك.
والاسم(4) أيضا :
[إما](5) (جنس) وهو : كل اسم شائع [في جنسه](6) لا يختص به واحد دون آخر، ك «رجل»، و «غلام».--------------------------------------------
(1) سقطت من (ب).
(2) في (ب) : أشد.
(3) في (ب) : فيه.
(4) أقحم صاحب الطرة هنا : (أي الكلي).
(5) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).
(6) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)