ك «أسامة»: [علم](1) على ماهية السبع الحاضرة في الذهن.
وإن كان التعيين خارجيا، بأن لوحظ وجوده فيه، ف «علم شخص»، ك «زيد»: علم على الذات المعينة في الخارج.
والاشتراك: الاتفاق/ [ظ 14] في الوضع، لا أثر له.

‌‌5 - علاقة اللفظ بالمعنى:
[واللفظ، والمعنى: أما إن تعددا: فالتباين. أو اتحدا: فالانفراد. أو تعدد اللفظ فقط: فالترادف. أو المعنى فقط: فالاشتراك إن وضع لكل].
(واللفظ والمعنى) أربعة أقسام:

‌‌أ - التباين:
(أما إن تعددا) معا كالإنسان، والفرس، والحمار، (فالتباين) أي:
فذلك(2) القسم الأول(3) هو التباين. لأن اللفظ المتعدد لمعنى متعدد:(4)
متباين، فإن كل فرد منه بالنسبة للآخر مباين، لتباين معناهما.

‌‌ب - الانفراد:
(أو اتحدا) معا ك «زيد» أو «عمرو»(5) - مثلا - (فالانفراد) أي: فذلك--------------------------------------------
(1) سقطت من الأصل ومن (د) والمثبت من (ب) و (ج).
(2) زاد هنا في (ب): هو.
(3) زاد هنا في (ب) واوا.
(4) في (ب) بالتعريف فيهما: (للمعنى المتعدد).
(5) في (ب) و (ج): كعمرو وزيد.