الاستفهام والشرط أيضا؛ كمتى تقوم؟ ومتى تقم أقم معك.
- وإما بقرينة، كالجمع المحلى بالألف واللام من غير عهد، كقوله تعالى: {أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}(1).

‌‌2) العرف:
(أو عرفا):
كالفحوى واللحن، وهما مفهوما الموافقة الأولى والمساوي. نحو: {فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما}(2)، ونحو: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً}(3) الآية، قيل نقلها العرف إلى تحريم جميع الإيذاءات والإتلافات.
وكإضافة الحكم إلى الأعيان، نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ}(4)، نقله العرف من تحريم العين، إلى تحريم جميع الاستمتاعات المقصودة من الإناث من الجماع، ومقدماته، وقيل: إنه مجمل.

‌‌3) العقل:
(أو) يفيده (عقلا):
- كترتيب الحكم على الوصف، فإنه يشعر(5) بكونه علة له، وذلك--------------------------------------------
(1) التوبة: الآيتان (3 - 4).
(2) الإسراء: الآية (23).
(3) النساء: الآية (10).
(4) النساء: الآية (23).
(5) في (ب) و (ج): مشعر.