1478 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الصَّمْتُ حُكْمٌ (1)، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «الشُّعَبِ» بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَصَحَّحَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (غ) و «الشعب»، وفي (ت) و (م) «حلم»، والحكم: العلم والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُم، ويروى: «إنَّ من الشعر لحكمة»، وهي بمعنى الحكم، ومنه الحديث: «الصمت حُكْمٌ وقليلٌ فاعله» «الجامع في غريب الحديث» 2/ 132.
(2) ضعيف مرفوعاً؛ فيه عثمان بن سعد وهو ضعيف، وله طريق آخر فيه علي بن مسعدة السابق ذكره.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» 6/ 287 - 288، والقضاعي في «مسند الشهاب» (240)، والبيهقي في «الشعب» (4672)، مرفوعاً.
وأخرجه: ابن حبان في «روضة العقلاء»:41، والحاكم في المستدرك 2/ 422 - 423، والبيهقي في «الشعب» (4671)، من قول لقمان، وهو الصواب.
(1) المثبت من (غ) و «الشعب»، وفي (ت) و (م) «حلم»، والحكم: العلم والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُم، ويروى: «إنَّ من الشعر لحكمة»، وهي بمعنى الحكم، ومنه الحديث: «الصمت حُكْمٌ وقليلٌ فاعله» «الجامع في غريب الحديث» 2/ 132.
(2) ضعيف مرفوعاً؛ فيه عثمان بن سعد وهو ضعيف، وله طريق آخر فيه علي بن مسعدة السابق ذكره.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» 6/ 287 - 288، والقضاعي في «مسند الشهاب» (240)، والبيهقي في «الشعب» (4672)، مرفوعاً.
وأخرجه: ابن حبان في «روضة العقلاء»:41، والحاكم في المستدرك 2/ 422 - 423، والبيهقي في «الشعب» (4671)، من قول لقمان، وهو الصواب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 542)