188 - وَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ (1)،
زَادَ أَبُو دَاوُدَ: لِكُلِّ صَلَاةٍ (2).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا (3).
189 و 190 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ
بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ، وَكَانَ رَجُلاً
أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (4)، وَفِي آخِرِهِ
إِدْرَاجٌ (5).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 18، والدارمي (1526)، ومسلم 4/ 75 - 76 (1288) (291)، وأبو داود (1931)، والترمذي (887)، والنسائي 5/ 260، وأبو يعلى (5792)، وابن حبان (3859)، والبيهقي 1/ 204.
انظر: «المحرر» (189).
(2) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
(3) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
تنبيه: هذا الحديث وقع فيه اختلاف في متنه، فلفظه عند مسلم: «بإقامة واحدة»، وعند البخاري 2/ 201 (1673): «كل واحدة منهما بإقامة …»، فالمعتمد الحديث عند البخاري، والذي يظهر أنَّ الحافظ رحمه الله نسي ما في البخاري فعزى الإقامة لكل واحد منهما إلى أبي داود فقط.
(4) كلاهما صحيح.
حديث ابن عمر، أخرجه: مالك (195) برواية الليثي، والشافعي (615) بتحقيقي، وأحمد 2/ 9، والبخاري 1/ 160 (617)، ومسلم 3/ 128 (1092) (36)، والترمذي (203)، والنسائي 2/ 10، وأبو يعلى (5432)، وابن خزيمة (401) بتحقيقي، وابن حبان (3469)، والبيهقي 1/ 380.
انظر: «الإلمام» (213)، و «المحرر» (190).
وحديث عائشة، أخرجه: إسحاق بن راهويه (934)، وأحمد 6/ 44، والدارمي (1193)، والبخاري 1/ 161 (622)، ومسلم 3/ 129 (1092) (38)، والنسائي 2/ 10، وابن الجارود (163)، وابن خزيمة (403) بتحقيقي، وأبو عوانة (2764)، والبيهقي 1/ 381 - 382.
(5) الإدراج الذي قصده الحافظ هو جملة: «وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ»، قيل: إنَّها مدرجة من قول الزهري، وقيل: هي من قول ابن عمر، انظر: «فتح الباري» 2/ 429 - 430.