ْ جِهَتِهِ مِنْ غيرِها رجونا أَنْ يجوزَ له إطلاقُ اللَّفْظِ الجازِمِ فيما يحكيهِ من ذلكَ. قالَ: وإلى هذا فيما أَحسَبُ استروَحَ كثيرٌ من المصنِّفِينَ فيما نقلوهُ من كُتُبِ الناسِ، والعِلْمُ عندَ اللهِ تعالى.

‌‌كِتَاْبَةُ الْحَدِيْثِ وَضَبْطُهُ

559.... وَاخْتَلَفَ الِصّحَابُ وَألاتْبَاعُ … فِي كِتْبَةِ الْحَدِيْثِ، وَالإِجْمَاعُ
… عَلَى الْجَوَازِ بَعْدَهُمْ بالْجَزْمِ … لِقَوْلِهِ: (اكْتُبُوْا) وَكَتْبِ (السَّهْمِيْ)
‌‌اختلفَ الصحابةُ والتابعونَ في كتابةِ الحديثِ: فكرِهَهُ ابنُ عمرَ وابنُ مسعودٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وأبو موسى وأبو سعيدٍ الخدريُّ، وآخرونَ من الصحابةِ والتابعينَ، لقولهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيئاً إلَاّ القرآنَ، ومَنْ كَتَبَ عنِّي شيئاً غيرَ