كلاهما: (الخطيب البغدادي، وعاصم بن الحسن)، عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاميلي -إملاء-، قال: حدثنا ابن وارة، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن سايق، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس(1) عن مطرف.
كلاهما: (إسرائيل ومطرف)، عن أبي إسحاق عن معاوية بن قرة.
- أخرجه: الشاشي (979)، قال: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا إسماعيل وهو ابن خالد، عن حكيم بن جابر.
ثلاثتهم: (عبد الله بن معقل، ومعاوية بن قرة، وخالد بن حكيم)، عن بلال بن رباح، فذكره.
3660 - عن بلال، قال: النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم))(2).
وفي رواية: ((أصبحوا بصلاة الصبح؛ فإنه أعظم للأجر)).
وفي رواية: ((أصبح بالفجر فإنه أعظم للأجر)).
موضوع بهذا اللفظ، انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (3768). وقال ابن عساكر: (قال ابن مندة: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث أيوب ابن سيار).
- أخرجه: الروياني في "مسند الصحابة" (743)، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثنا شبابة بن سوار. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 179، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا شبابة بن سوار. والعقيلي--------------------------------------------
(1) ورد في تاريخ دمشق (عمرو بن فيس). والصواب ما أثبتناه. انظر: تهذيب الكمال 5/ 455 (5026).
(2) بلفظ الطبراني (1016).
كلاهما: (إسرائيل ومطرف)، عن أبي إسحاق عن معاوية بن قرة.
- أخرجه: الشاشي (979)، قال: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا إسماعيل وهو ابن خالد، عن حكيم بن جابر.
ثلاثتهم: (عبد الله بن معقل، ومعاوية بن قرة، وخالد بن حكيم)، عن بلال بن رباح، فذكره.
3660 - عن بلال، قال: النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم))(2).
وفي رواية: ((أصبحوا بصلاة الصبح؛ فإنه أعظم للأجر)).
وفي رواية: ((أصبح بالفجر فإنه أعظم للأجر)).
موضوع بهذا اللفظ، انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (3768). وقال ابن عساكر: (قال ابن مندة: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث أيوب ابن سيار).
- أخرجه: الروياني في "مسند الصحابة" (743)، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثنا شبابة بن سوار. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 179، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا شبابة بن سوار. والعقيلي--------------------------------------------
(1) ورد في تاريخ دمشق (عمرو بن فيس). والصواب ما أثبتناه. انظر: تهذيب الكمال 5/ 455 (5026).
(2) بلفظ الطبراني (1016).
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 331)