📘 ইজাযাতুশ শাইখিল আল্লামাহ আব্দুল লতীফ বিন আব্দুর রহমান আলি শাইখ (আব্দুল লতিফ আল আশ-শেখ - মৃত্যু 1293 হিজরী)

إجازة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (عبد اللطيف آل الشيخ)القسم: علوم الحديث
الكتاب: إجازة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ لـ «الشيخ أحمد بن عيسى النجدي، والشيخ راشد بن عيسى المالكي البحريني» - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (27)
المؤلف: عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (ت 1293 هـ)
اعتنى بها: محمد بن ناصر العجمي
الناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م
عدد الصفحات: 31
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 6 صفر 1437

لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (27)

إجازة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
للشيخ أحمد بن عيسى النجدي
والشيخ راشد بن عيسى المالكي البحريني

اعتنى بها
محمد بن ناصر العجمي

ساهم بطبعه بعض أهل الخير من الحرمين الشريفين ومحبيهم

دار البشائر الإسلامية

إِجَازةُ الشَّيْخِ العَلَّامةِ عبد اللّطيف بن عبد الرّحمن آل الشّيخ

جَمِيْعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَةٌ
الطَّبْعةُ الأولى
1422 هـ - 2001 م

دار البشائر الإسْلاميّة للطباعَة والنّشر والتوزيع
هاتف:702857 - فاكس: 704963/ 009611
بيروت - لبنان ص ب: 5955/ 14

e-mail: [email protected]

بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌قالوا في الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ
* " العَلَمُ المفرد، والألمعي الأوحد، جامع المعقول والمنقول، حاوي الفروع والأصول، عالم العلوم الربَّانية، عارف السُّنَّة النَّبوية، صاحب التَّحقيقات التي لم تزل تتجلَّى وتنجلي عبد اللطيف آل الشيخ النَّجدي الحَنْبلي … ".
محمود شكري الألوسي
"فتح المنان" له (ص 2)
• "الشيخ الإِمام، شيخ الإِسلام، وقُدوة العلماء الأعلام عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن. كان إمامًا، عالمًا، فاضلًا، بارعًا، مُحدِّثًا، فقيهًا أصوليًّا. وكان في الحفظ آيةً باهرةً، مُتَوَقِّدَ الذَّكاءِ، كأن العلوم نصب عينيه، وكان كثير المُطالعة، مُلازمًا للتدريس، مُرغبًا في العلم مُعينًا عليه … ".
إبراهيم بن عيسى
"عقد الدرر" له (ص 98 ،99)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي منَّ على هذه الأُمَّة بصحَّة الرِّواية وعلوِّ الإِسناد، والصَّلاة والسَّلام على نبيِّه محمَّد خير العباد وعلى آله وصحبه إلى يوم الحشر والتَّناد.
أما بعد:
فإنَّ الإِمام العلَّامة، والفقيه الفهَّامة، مُفيد الطَّالبين، وبقية العلماء الزَّاهدين في عصره، ووارث العلم كابرًا عن كابر -آباؤه وجدوده وأعمامه وإخوانه- الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الإِمام محمَّد بن عبد الوهاب، المتوفَّى سنة (1293 هـ)، من الأئمَّة الرَّاسخين والعلماء الربَّانيين.
وقد كان برفقة والده الإِمام الشيخ عبد الرحمن لمَّا نقل إلى مصر سنة (1233 هـ)، وأقام بها إحدى وثلاثين سنة، فدرس العلم على والده وغيره ممَّن كانوا معه من علماء نجد.
ثُمَّ أخذ عن علماء مصر كالشيخ إبراهيم الباجوري شيخ الأزهر، والشيخ مصطفى الأزهري، والشيخ أحمد الصعيدي،

ومفتي الإِسكندرية الشيخ العلَّامة محمَّد بن محمود الجزائري الحنفي الأثري(1)، وغيرهم. وقد أخذ عن الأخير رواية "صحيح البخاري" وبقية الكتب الستة.
ولما عاد الشيخ عبد اللطيف إلى بلده الرياض المعمورة، وأُنِيطَت به كثير من جلائل الأعمال العلمية والدعوية والجهادية لم يترك نصيب التدريس وبثّ العلم، فملأ البلاد علمًا، وأعاد سيرة السلف في إحيائه(2).
وقد أخذ عنه خلائق لا يحصون وفضلاء كثيرون، فممَّن أخذ عنه واستجازه: العلَّامة الجليل الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى النَّجدي(3)، العالم المعروف، شارح نونية ابن قيِّم الجوزية، فإنه قد طلب من الشيخ الِإجازة فأعطاه الشيخ مراده وأجازه، كما طلب منه--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في: "الأعلام"، للزركلي (7/ 89).
(2) انظر ترجمة الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ في: "عنوان المجد في تاريخ نجد"، لعثمان بن بشر (2/ 43، 47، 256، 277 - 280 من التعليق عليه)؛ و"عقد الدرر"، لِإبراهيم بن عيسى النجدي (ص 98، 99)، و"تراجم لمتأخِّري الحنابلة"، لسليمان بن حمدان (ص 15)؛ و"علماء نجد خلال ثمانية قرون"، لابن بسَّام (1/ 202 - 214).
(3) وُلِد الشيخ أحمد بن عيسى سنة (1253 هـ)، وتوفِّي سنة (1329 هـ). انظر ترجمته في: "فهرس الفهارس"، للكتاني (1/ 125)؛ و"تراجم متأخِّري الحنابلة"، لابن حمدان (ص 120 - 123)؛ و"علماء نجد"، لابن بسَّام (1/ 436 - 452).

الشيخ راشد بن عيسى المالكي البحريني(1) الإجازة في "الكتب الستَّة" فأجازه بها كذلك.

* * *

أما إجازة الشيخ أحمد بن عيسى وطلبه لها فإنها تقع في ورقتين، وقد كتب الشيخ أحمد بخطّه الجميل طلب الاستدعاء(2) بالإِجازة ونص الإِجازة أملاه الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ على أحد طلَّابه، وكان ذلك سنة (1287 هـ)، وهذه الإِجازة في مكتبتي الخاصة.
وأما إجازة الشيخ راشد بن عيسى المالكي فإنها تقع في ورقة واحدة، وهي من إملاء الشيخ عبد اللطيف وبنفس الخط السابق سنة (1283 هـ)، وهذه الإِجازة محفوظة عند أحد أحفاد الشيخ راشد بن--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من مصادر، اللَّهُمَّ إلَّا ما ذكره الشيخ محمَّد بن خليفة النبهاني في: "التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية" (ص 112)، في ذكره لحكَّام البحرين، حيث ذكر الحاكم الرابع وهو الشيخ محمَّد بن خليفة، فقال: "واشتهر في زمانه من العلماء: … ، والشيخ راشد بن عيسى المالكي"، وذكر أيضًا (ص 143) جماعة من العلماء في عهد الحاكم الشيخ عيسى بن علي، فقال: "والشيخ عيسى بن راشد بن عيسى المالكي، مفتي المحرق الحالي"، أي ابن هذا العالِم، ونظرة إلى ميسرة.
(2) الاستدعاء: هو أن يطلب رجل من العالم الإِجازة سواء لوحده أو مع غيره من الناس. انظر: "معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي"، لمحمد أحمد دهمان (ص 15).

عيسى، وهو الأستاذ عبد العزيز بن الشيخ بن محمَّد بن عيسى من مدينة المحرق في البحرين، وقد أتحفني بصورة منها الشيخ المفضال نظام يعقوبي، فجزاه الله خيرًا.
وإليك نصّ طلب الشيخ أحمد بن عيسى النجدي للإِجازة من الإِمام الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ وإجازته له، ثُمَّ إجازته للشيخ راشد بن عيسى المالكي البحريني:

صورة إجازة بخط الشيخ محمَّد بن محمود الجزائري. مفتي الإِسكندرية، شيخ الشيخ عبد اللطيف، وقد ساق نفس السند السابق إلى البخاري.
(إجازته لعبد القادر الطرابلسي، التيمورية رقم 167 مصطلح الحديث)

بسم الله الرحمن الرحيم

صورة طلب الشيخ أحمد بن عيسى للإجازة من الشيخ عبد اللطيف

بسم الله الرحمن الرحيم
صورة إجازة الشيخ عبد اللطيف للشيخ أحمد بن عيسى

بسم الله الرحمن الرحيم
صورة إجازة الشيخ عبد اللطيف لراشد بن عيسى

لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (27)

إجازة الشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
للشيخ أحمد بن عيسى النجدي
والشيخ راشد بن عيسى المالكي البحريني

اعتنى بها
محمد بن ناصر العجمي

‌‌إِجَازةُ الشَّيْخِ العَلَّامةِ عبد اللّطيف بن عبد الرّحمن آل الشّيخ
لِلشَّيخ أحْمَد بن عيسى النَّجدِي

‌‌[طلب استدعاء الشيخ أحمد بن عيسى النجدي للإِجازة من الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مُجِيب مَنْ سَأَلَهُ، ومُثِيب مَن عَلَّق به رجاه وأَمَلَه، الكريم الذي مَن أقبل عليه قَبِلَه، ومَن أعرض عنه أَرْدَاهُ وخذله، الذي جعل العلماء سادَةً وقادَة، وجلَّا دياجر الشُّبهات بأنوارِهم الوقَّادة، وأظهر ببيانهم الدِّين ورَفَعَ بهم عمادَه، وأعلى بإيضاحهم الحقَّ وأَسَّسَ أطواده، أحْمده على أن شاد بقدرته منار الدِّين، وخصَّ هذه الأُمَّة بأنْ جعل فيها مُجَدِّدِين، وأشكره على رفع التوحيد وعزّ بُنوده، وأسأله خفض الباطل، ومَحْقَ جنوده.
اللَّهُمَّ صلِّ على أشرف ماشٍ وراكبٍ محمد الذي حاكى جوده الغمام السَّاكب، وزاحم شرفه الكواكب بالمناكب وعلى آله ذوي المكارِمِ والمناقب، وصحبه النَّائلين بصحبته أعلى المراتب وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

من الفقير إلى الله تعالى أحمد بن إبراهيم بن عيسى إلى جناب شيخنا الوالد حاوي طريفَ المجد والتَّالد، بحر العلم الزَّاخر، وبدر المجد الزَّاهر، الصادق عليه المثل السائر: (كم ترك الأول للآخر)، الشيخ المكرم عبد اللطيف بن عبد الرحمن، بلَّغه الله في الدَّارين أمله، وأصلح شأنه وتقبَّل عمله، ولا برحت تجارته غير خاسرة، وسعادة دنياه متَّصلة بسعادة الآخرة. آمين(1).
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفضله ونفحاته.
وبعد:
فالداعي للدَّاعي أن يكحل هذا الطرس بمسك المداد هو متواتر الشوق والوداد، والسؤال عن الأحوال العوال لا زالت في اعتدال، ولم يحدث ما يحسن رفعه إلَّا الخير والسّلامة ودائم العافية والكرامة، والحمد لله على إنعامه حمدًا يوجب المزيد من إكرامه.
وبعد:
فالمطلوب من إحسانك الطارف والتالد إجازتي، كما أجازني شيخنا الوالد قدَّس الله روحه ونوَّر برحمته ضريحه، إجازةً عامةً بجميع ما أخذته عن مشايخك النَّجديِّين، والمصريِّين من كتب الإِسلام من منقول ومعقول، وفروع وأصول، رزقك الله الجواز--------------------------------------------
(1) يلاحظ في هذه الرسالة حسن الأدب في طلب الإِجازة من العلماء الكبار، ولا يعرف الفضل إلَّا ذووه.

على الصراط المستقيم وأجارك برحمته من عذاب الجحيم، إنه رؤوف رحيم.
هذا، وبغير أمر، سلِّم لنا على الإِمام(1) والأولاد والأخ إسماعيل وجميع الطلبة. ومن لدينا جميع الإِخوان ينهون السَّلام.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كبيرًا.
1 محرم 1287 هـ(2)--------------------------------------------
(1) يعني الأمير عبد الله بن فيصل بن تركي.
(2) يقول الشيخ أحمد بن عيسى في إجازته لقريبه المؤرخ الشيخ إبراهيم بن عيسى (ص 2 مخطوط)، في ذكره لشيوخه، ومنهم الشيخ عبد اللطيف: "وقد قرأت عليه -يعني على الشيخ عبد اللطيف- الحَمَوية لشيخ الإِسلام تقيّ الدِّين أحمد ابن تيمية، والأكثر من شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، وجملة من الإِتقان للجلال السيوطي، وقرأت عليه طرفًا من أول البخاري وأجازني بسائره، وببقية الكتب الستة، وسائر كتب الحديث والفقه والتفسير والنحو، وغير ذلك ممَّا تجوز له وعنه روايته بالشرط المعتبر عند أهل الأثر، وكتب لي إجازة بذلك".

‌‌[نص إجازة الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ للشيخ أحمد بن عيسى النجدي]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حقَّ حمده، وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّد نبيّه وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده.
أما بعد:
فإني رُوِّيت "صحيح البخاري" عن شيخنا مفتي الجزائر محمَّد بن محمود بن محمَّد الجزائري، وأجازني به بداره بالإِسكندرية في ثاني عشر جمادى الآخرة من سنة سبع وأربعين ومائتين وألف، وهو يرويه عن والده أبي الثناء محمود بن محمَّد الجزائري، سماعًا وقراءةً، ووالده يرويه عن والده أبي عبد الله محمَّد بن حسين العنَّابي.
وأنبأنا به شيخنا محمَّد بن محمود أيضًا عن جدّه محمَّد المذكور إجازة، وهو أخذه سماعًا وقراءة على والده حسين بن